第四篇 忠言未必逆耳，口蜜未必腹劍(1/3)
在中國的曆史上，有一些所謂的忠臣大都以盡忠直言為已任，但由於他們並沒有什麽經世濟時的本領，又咄於口舌，正如諸葛亮所說的“下筆雖有千言，胸中實無一策”，於是便想出“文死諫”的招來。所謂“文死諫”即給皇上進諫時，皇上如果不聽他意見，他們便以自殺相挾。難怪，後來連司馬遷都幫著感歎“忠言逆耳，良藥苦口”。然而事實卻未必如此，其實做事是講究策略的，上諫也不會例外。所謂自古進諫者“順而導者；徐而導者；正麵析言者；曲而匡之者”，隻要掌握好分寸，用一點技巧便能做到“忠言未必逆耳，口蜜未必腹劍”。
晏嬰巧言諫景公
中國古代是一個不講民主的社會，更談不了言論自由了。要想提出正確的建議，通過正確的渠道不管用，因此，戴高帽反而是一種有效的方式。戴高帽子這不同於拍馬屁，滿肚子壞主意。不信，可以看看晏嬰是如何采有這種方式巧妙勸諫齊景公的。
晏嬰最初也不是一個巧舌如簧的人。公元前555年，齊晉兩國開戰，當時晏子曾諫勸靈公勇立前線以勵三軍，但靈公並未采聽其言，反退入國都臨淄（今山東淄博東北），任晉兵在城郭附近肆意**。後來當他再事齊莊公，諫阻莊公納晉國罪臣欒盈，齊莊公又不聽，結果齊晉構隙更深。
兩次勸諫失敗，晏嬰開始反思：怎麽才是進諫的好方法呢？都說“忠言逆耳”，可是如果能夠根據君主的性格來采取不同策略。是不是能勸諫成功，而君王聽了也高興，豈不皆大歡喜。從此以後，晏子上諫便多了幾份技巧。他後來勸諫齊景公就多采用旁敲側擊的手法，以委婉的流露，巧妙的比喻和詼諧的語言，使齊景公不得不心悅誠服。
齊景公在位多年，早年想重操霸業，在受挫後就消沉起來，生活比較**靡，內政也很腐敗。成了一個荒**暴虐的君主。他對百姓施以沉重的剝削，庶民的生產物三分之二要上交公堂；又壟斷工商業，榨取重稅，使國庫充盈、財貨朽蠹，而老百姓則忍饑受凍，還要為其築宮室，服勞役，百姓怨恨至極。對百姓的的反抗齊景公嚴厲鎮壓，濫用酷刑，有不少的人被處以刖足之刑。而齊景公本人卻整日花天酒地，四處遊樂，還幻想永享富貴，長生不死。晏嬰為此甚為憂慮。