第6章 No?5(1/3)
阿蒙神與賽特神：古埃及中王國時期，以底比斯為中心的埃及，阿蒙被尊為全埃及的最高神，即“太陽神”。法老自稱為“阿蒙之子”。阿蒙神與埃及的另一個太陽神“拉”一起被崇拜。因此，合稱為阿蒙—拉神。塞特神與王權關係密切，有的法老以塞特為自己命名。因此，塞特神在尼羅河三角洲東北部及上埃及部分地區受到尊崇。在後來的神話發展中，它逐漸變成邪惡的代表。
神權王權大比拚
埃及的新王國時期，是古埃及最強盛的時期。軍事、政治、經濟和文化等方麵都處於鼎盛，曆史上稱為“埃及帝國”時代。
這個帝國時代，包括古埃及十八、十九和第二十王朝。
十八王朝的一個國王很有名，他叫埃赫那吞。埃赫那吞是他後來的名字，他的本名叫阿蒙霍特普四世。
這位國王從小博覽群書，滿腹經綸，性格十分倔強。他改名的原因與他在位時的宗教改革有關。
新王國時期，埃及法老的權力仍然是和神權結合在一起。像古王國時期一樣，法老自稱是太陽神的兒子，以利於統治和奴役人民。可以這麽說，王權沒有神權的支持，就站不住腳，但是神權又是王權賦予的，二者是相互依賴的關係。
當時埃及信奉很多神教，而阿蒙神是主神。阿蒙神廟和僧侶集團，在埃及社會地位自然十分顯赫，而且實力不斷增長，成為僅次於法老的大地主、大奴隸主。
但是，阿蒙神廟的高級僧侶不滿足於物質上的富有，他們還要從政，把國家的一些行政大權搞到手，以至於法老手下的最高官職，都由阿蒙神廟的最高僧侶擔任。
不好好當和尚，跳出來幹預國家政事，這是對王權的挑釁和威脅。事態越來越嚴重，阿蒙神廟的僧侶集團已經有了與法老本人競爭的資本，法老的位置坐不穩了，爭奪國家領導權的鬥爭由此開始，神權王權大比拚。