第17章 No?16(1/3)
阿育王雕柱：公元前250年，佛教僧人聚集在阿育王的都城，議定佛教的經典，後來把佛教經典鐫刻在石柱上。當時，阿育王下令全國樹立起30多根石柱，除了鐫刻經文外，還鐫刻了一些詔令。現在能看到的隻有15根石柱，而且風化嚴重。最著名的有“勞裏亞·南丹加爾”石柱，這個石柱高12米，重約50噸，頂端雕有一頭石獅，居高臨下，雄視一切。它坐落在印度比爾哈邦與尼泊爾交界的地方。獅子在佛教中是帝王的代表，帝王的訓諭則稱為“獅子吼”。阿育王石柱的上部分基本上是雕刻諸多神獸的形象，有的代表宇宙方位，如西方以公牛代表，東方以大象代表。
神話中的“迷宮”
走過非洲的古埃及，西亞的兩河流域，南亞的古印度，我們進入新的一站——歐洲的古希臘。
古希臘的地理範圍，隻比現代的希臘共和國所轄麵積稍大一點。在這個很小的地盤中，上演的曆史卻相當豐富。它分為五大階段：愛琴文明、荷馬時代、奴隸製城邦形成時期、古典時代和亞曆山大帝國時代。
愛琴文明是西方文明的源頭，由“克裏特文明”和“邁錫尼文明”兩部分構成。克裏特，實際上是一個島，位於愛琴海的南部。
此島土地肥沃、氣候溫和，是發展畜牧業和農業的好地方。如果把古希臘比做一個住宅區，克裏特就是一個上佳的樓盤，它鄰近埃及和西亞等地區，這些地方是古代最早文明的發源地，近朱者赤，因此，在社會經濟發展方麵，克裏特一度處於歐洲最先進的地位。
克裏特文明發源很早。公元前6000年左右，克裏特就有人類居住。到了公元前3000年，從小亞細亞來了一些移民，在此定居。400年後，克裏特人開始使用青銅器。生產力提高，產品有了剩餘，貧富分化，奴隸製取代原始公社製，這是社會發展的規律，並不特別，特別的是克裏特的宮廷國家。