第八十六節 條件（2）(1/3)
凶險萬分這四個字從韓慕亭嘴中說出，分量可就變的十足，試想六大家裏當家人是什麽身份手段？隻怕韓老頭兒提到的這個地方，比當陽地宮有過之而無不及，不過我想著衛攀勢眾，再加上有龐老二這樣的人物壓陣，再凶險的地方，也盡可去闖上一闖。
衛攀說道：“老爺子，這究竟是個什麽地方？您可曾去過？”
韓慕亭手中把玩著茶壺，略想了想說道：“為了湊齊九龍樽，我耗費無數心血，既得知蒲牢、椒圖的蹤跡，怎會不去看看，盡管去前已做了充分準備，但到得地界，卻沒敢再前行一步，回來後我仍是割舍不下，全力搜羅此地的諸般資料，想找一條安全的捷徑，誰知資料找的越全，越叫我心驚。”
“老爺子，到底是個什麽情況，您直說無妨。”
“要說起這地方的來曆，可就長了。當年諸葛孔明平定南蠻之後，兩方多年都未起刀兵，其中一支不知為了什麽緣故，遠離故土，遷徙到今天的雲南宗恩以南，定居下來，這支土著脫離本土，不但風俗習慣漸漸變化，連宗教信仰也一同改變，還創出自己的文字。因他們定居的地方環境險惡，所以與外界少有來往，久而久之，竟成了史上一個迷團。”
“這些人跟九龍樽有什麽關係？”
“這支土著自稱是山神的子民，雖然他們是從漢末南蠻部分離出來的，但各個方麵都自成一體，不屬古往今來的任一民族，所以後來研究這個神秘部落的人稱他們為類傣族。到底是紅花白藕，同氣連枝，類傣族人少與外界來往，可仍跟南方的少數民族一直保持良好關係，部落領時常派人出來和周近部落結納，若有人回訪，需得類傣族人親自引路才能進入部落內部。直到清朝初期，類傣族不知出於什麽考慮，竟和金川的藏部搭上關係，當時的藏部領便從九隻九龍樽中選了蒲牢、椒圖送給類傣族領。乾隆帝征討金川，類傣族曾派武士聲援。這些年我著意搜集相關線索，無論正史野史民間傳說全都沒有放過，但所知不多，尤其是金川之戰後，關於類傣族的消息越來越少，至清朝道光年間，徹底斷絕，整個部族竟如同人間蒸一般再無半點音信，鹹豐年間，一個采藥人無意中不知如何平安摸進類傣族遺址，眼見到處都是族人的遺骨，看樣子象是出了什麽變故，所有人相繼死去，致使滅族，采藥人驚慌中順來路返回，等再想進去時，卻怎麽也找不到路。那兩隻九龍樽，想必是留在了類傣族的遺址之中。”