斬三屍修成了化身，卻與任何用阿修羅魔道，仙道，妖道，佛道等等功法修煉的身外化身有本質的區別，無論是第二元神，還是法相金身，或者百魔道人的三百六十五個魔頭，天屍老魔的三十六頭無上天屍等等身外助力化身，不過是對敵之時候，增加戰鬥力而已。
第二元神雖然精妙，但卻不離了本體，本體如果被人斬殺，那第二元神的靈識也就消散，法相金身乃是用神念舍利之法，凝聚成新的軀體，來替代原有的肉身，也是換湯不換藥。
那用阿修羅道之法祭煉的魔頭，陰神就更不用提了，對比起來，不過是一件通靈的法寶罷了。
惟獨有那大神通者，要證那混元道果，斬去三屍，修成化身，才是真正的無窮精妙，奪取天地造化之功績，每一尊化身，就是一個全新的自己，全無分別，既能讀力存在，又相互聯係。
如多寶道人，化釋迦牟尼佛，多寶佛，其中忿念又化身為五大明王，不動明王，降三世明王，軍荼利明王，大威德明王，金剛夜叉明王。
雖然都是多寶道人所化，但每一尊佛陀，明王，就是一個單獨的存在，有自己的思想，有自己的行為，是一個活生生讀力的生靈。其中一個消失了，其他的幾個尋在並不會受到影響，法力雖然有高有低，但無所謂主次，都是自我，玄之又玄，是為眾妙之門。
正是如此，那釋迦牟尼佛雖然被封印，但其化身多寶佛依然在西天極樂世界之中。
齊天大聖，悟空道人，鬥戰勝佛，也是如此，雖然出自一體，但也單獨存在。
斬三屍，修成化身，最後知道真我，認清自己本來麵目，然後才能脫出自己，證得那不生不滅的混元道果，這乃是道行上的修為，與力量強橫，法力高深並不直接的聯係，是以，連孔宣那樣強大的尋在，都沒有悟得神通，將那金身斬殺，修成化身。