第25章 行乞
作為“大明公民”，需得在官府那兒報備。
人要登記黃冊，土地要登記魚鱗冊，此二冊俱由官府存檔。
而百姓家中，還需留存官府根據以上兩冊開具的戶帖，以備查勘。
這戶帖相當於周秦川穿越前的戶口本，而且更詳細。
不但要記錄籍貫、丁口、出生年月，還要登記家庭財產。
家庭財產記錄得異常詳細，田產、房產、大牲口等等，事無巨細，全在上麵。
比如有正房三間，碾房一間，下等薄田一百畝，驢一頭，牛一頭等等，方便官府據此征收稅賦。
戶帖除了方便征稅，還管著人口遷移。
若要出遠門，沒有功名之人，得拿著戶帖，去找裏甲開路引，再到縣裏用印，方能上路。
不如此的話，路上一旦被官府查到就是下獄。
當然了，如此嚴的規矩，也就是國朝初期方能做到。
仁宣之治後，大明經濟不斷發展，人口流動大大增加，管得也就沒這麽嚴了。
平時除了地方要衝、邊口關隘外，已經很少查路引了。
內地則大多要遇上叛亂、追捕逃犯等特殊情況，才會臨時查驗。
如今官府雖然對路引管得鬆了，但周秦川若想做工的話，仍不是那麽簡單。
華夏古代，曆來都是宗親社會，鎮裏縣上，不拘什麽店鋪，優先用的，都是自家親友，再退一步，也是同一條街的熟人。
若出了這條街，即需熟人擔保，範圍也不能出十裏八鄉，陌生人很少用。
偶有那麽一兩個，則要先投奔當地親戚，通過親友介紹作保，方能入店做工。
這些外地陌生人，在正式禮聘前，店家大多也會看看路引，畢竟誰也不敢冒險用作奸犯科後的遁逃之徒。
對此時的周秦川來說，他在大明就相當於一個偷渡客，戶帖路引一無所有，真要被官府給堵住，就隻能去吃牢飯。