第82章
在現在沿襲的說法是非常之多的，可以說是眾說紛紜，現在還在探討這個夜郎國的機密。據《後漢書》記載“有竹王者興於遁水，有一女子浣於水溪，有三節大竹流入女子足，推之不肯去。聞有兒聲，取持歸，破之，得一男兒。長養有才武，遂雄長夷狄，以竹為氏。”這裏說的是關於這個夜郎國的第一個說法，是在貴州的說法。但是仔仔細細的看一下《史記》之中的記載，再結合《後漢書》的記載，那就徹底的坐實了夜郎國在貴州省的事實，因為”竹“和”夜郎“兩個詞語是同時存在的，在夜郎國有這樣的一個崇拜，就是竹崇拜，在《史記》之中記載了竹仗這一個記載，那麽這兩個線索重合在一起的，但是相對於另外的一個湖南的說法，簡直就是有一點胡扯，這個要從夜郎國的曆史開始講起的。
夜郎是我國秦漢時期在西南地區由少數民族建立的一個國家。西漢以前，夜郎國名無文獻可考。夜郎之名第一次問世，大約是在戰國時期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“將軍莊躍溯沉水，出且蘭（今貴州福泉市），以伐夜郎王”，“且蘭既克，夜郎又降”。（常瓊《華陽國誌·南中誌》）這時，人們方知西南有一夜郎國。夜郎國被中原政權記述的曆史，大致起於戰國，至西漢成帝和平年間，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅，前後約300年。之後古夜郎國神秘消失。這個古老的文明在中原史籍記載中留下了一團迷霧。根據彝族的史料可知，夜郎興起於夏朝時期，曆經武米夜郎、洛舉夜郎、撒罵夜郎、金竹夜郎4個朝代，於後漢時在王朝終結，曆時大概有兩千餘年。武米曆史時期又分為夜郎、采默、多同、興和蘇阿納4個曆史階段。夜郎時期，夜郎國隻是一個較強大的奴隸製君長國。從國王采默即位開始，以夜郎為首，四周的小國建立起了聯盟，並與周朝建立了聯係。采默夜郎統治的聯盟有5個成員國；多同夜郎統治的聯盟有6個成員國；興夜郎統治的聯盟有10個成員國，其中有7個歸其直接統治；蘇阿納夜郎統治的聯盟有9個成員國；蘇阿納之後，夜郎盟長轉移到佐洛舉部落，是為洛舉夜郎。洛舉夜郎曾經統治了10個方國。但這一代夜郎王朝在首領佐洛舉死後就斷了香火，來自於武部分支的撒罵繼任盟主，建立撒罵夜郎。撒罵夜郎曾經非常強大，但頻繁的戰爭消耗了這個王朝的實力，它統治下的句町部的幕帕汝舍磨部逐漸強大起來，首領金竹於是掌握了夜郎的軍政大權，成為夜郎盟主，建立金竹夜郎。