孫傳芳投壺(1/3)
投壺是一種西周貴族的娛樂活動。當年貴族的娛樂，往高大上了說，都有禮的意義，所以，也可以說是投壺之禮。有人說，此禮源於射禮，是貴族的成人禮，彼此比試射箭，看哪個本事大，後來這個本事不行了，就轉為往酒壺裏投，比較省力。顯然這是不對的，西周貴族無論什麽時候，六藝都是要講究的，而投壺，跟武藝關係不大，就是一種玩法。至於玩的人是不是會寓教於樂，那就看他們自己的了。
按《大戴禮記》上講，投壺是在招待賓客時舉行，賓主分兩隊，每人四支沒有箭頭的箭杆，投中多者獲勝，負者飲酒。從這點看，所謂的投壺，本質上就跟現在的猜拳相似，本是一種飲酒宴享時的遊戲。如果非要將之解釋成修身正己的一種形式，穿什麽衣服，采取什麽姿勢，達到什麽效果，說白了，都是後人的過度解讀。當然，後世的儒家這樣的過度解讀，是一種慣性，不這樣的話，自己的飯碗就顯得不那麽重要了。
當然，儒家的禮製，對於約束人的行為，使循規蹈矩成為一種習慣，無疑是有用的。但是，這種禮製一般體現在朝禮、官儀和人際禮儀上，經過長期的演練，耳濡目染，形成一種生活習慣，從身體到肌肉，都認可上下尊卑、官場等級秩序。至於投壺，則用處不大。越是強調其正身修身作用，規規矩矩，嚴嚴肅肅，一本正經，就越是沒用。誰在喝酒享樂的時候，不去放縱一下，反而假裝正經呢
？所以，宋代以後，這種玩意兒漸漸就消失了。
民國之後，文化人的反傳統和軍頭們的恢複傳統，是兩股迎頭相撞的潮流。文化人越是激進，軍人越是保守。反之，軍人越是保守，文化人也就越激進。當然，這裏說的文化人，隻是一部分，那些文化保守主義者，不在其列，他們站在軍人一邊。