四 焚書坑儒(1/3)
焚書坑儒是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺術士、儒士的事件。它達成了“大一統”的政治目標，同時鉗製了思想，摧殘了文化。
曆史經過
公元前213 年，秦始皇在鹹陽宮大宴群臣，仆射(博士長官) 周青臣乘機捧場稱讚秦始皇：“他時秦地不過千裏。賴陛下神靈明聖，平定海內，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰爭之患，傳之萬世，自古不及陛下威德。”秦始皇聽後喜形於色。博士齊人淳於越當即加以駁斥：“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣又麵諛以重陛下之過，非忠臣。”曆史上把這次廷爭稱為周、淳之爭。秦始皇將淳於越的建議交給群臣去議論。時任丞相的李斯蓄意擴大事態，把矛頭直接指向了所有的“諸生”及私學。李斯針對淳於越的言論，稱述“五帝不相變，三代不相襲”：自古因時代不同，治理方法也隨之改變。如今天下已定，法令統一，儒生“不師今而學古”，指責當世，惑亂百姓，他們以“私學”詆毀“法教”，指責朝政法令“入則心非，出則巷議”，甚至造謠誹謗。這種現象如不禁止，必將削弱皇帝的權威，臣下會結成反對的派別。於是李斯建議道：“臣請史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者：醫藥、卜筮、種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。”秦始皇接受了丞相李斯的建議，下令禁私學，焚《詩》、《書》，實行文化專製的政策。於是在秦代首都鹹陽縱起了焚書的烈火，接著這樣的烈火在全國各郡或先或後被點燃了，而且在一個月內沒有熄滅過。在這遍及全國的大火中，秦以前的中國古典文獻，除自然科學(醫藥、種樹)及神學(卜筮文獻) 以外，幾乎全都變成了黑炭。焚書事件發生後，儒生對政府不信任與離心者越來越明顯表現出來。公元前212 年，有兩個替秦始皇尋求長生不老仙藥的方士侯生和盧生，由於明知仙藥是根本沒有的，他們無非是借此騙取富貴，時間長了騙局終歸要暴露，按照秦朝所獻秦始皇驗方不靈就要被處死的規定，兩位方士恐怕逃不脫一死。於是他們散布了秦始皇一係列專製獨裁的過失，借口不能給這樣的人求仙藥而溜之大吉。秦始皇聽到這個消息極為惱怒，因為他為求仙藥給了這些方士巨萬資財，不但沒有人為他尋到仙藥，而且