§應試教育從古人抓起(1/3)
晚明小品，最喜張岱。張岱在他的《夜航船》序中，講了一個“小僧伸腳”的故事。說是浙江這個地方，旅行多靠夜航船，夜航船艙位狹窄，人一多就擁擠不堪。一日，一僧人上船，發現船上已有一士人在高談闊論，僧人很自卑，因此蜷縮在船艙的一個角落裏。待了一會兒，僧人發現士人的話似乎有破綻，於是問道：“澹台滅明是一個人還是兩個人？”
士人答：“當然是兩個人。”
“這等，那麽堯舜是一個人還是兩個人？”
“當然是一個人。”
“原來是這樣。那麽，且待小僧伸伸腳。”
澹台滅明是孔門高足，當然是一個人。至於堯舜，自然是古史傳說中的兩個人。士人無知，卻強為知，結果讓和尚看不起，和尚於是放開手腳睡覺了。
最初看到這故事的時候，原本以為隻是張岱調侃讀書人的笑話，並非實有其事。可是後來看了張岱同時代的史學家談遷的《北遊錄》，才知道當時的社會上，還真有這樣的士人。此人姓丁名賓，不僅中了進士，後來官還做到尚書。說是他進士剛及第時，座師王錫爵對他說：“及第了，今後可以看點兒古文了。”他
說：“那該看什麽呢？”他的座師說：“無非是韓（愈）柳（宗元）歐（陽修）蘇（洵、軾、轍）。”他問：“韓柳歐蘇是幾個人？”後來，又有人跟他談起二十二史（明清人眼裏，隻有二十二史），他說：“一個人怎麽能寫了這麽多東西？”
吳敬梓《儒林外史》裏說，苦讀到白頭的範進，不知道蘇東坡是何許人也，我們隻當它是小說；徐靈胎的“讀書人，濫時文，爛如泥”，我們當它是打油（詩）；張岱的“小僧伸腳”，自然是小品。但是，我們拿談遷怎麽辦？看來，科舉雖然出過些明白人，但也搭配出了不少糊塗蟲。