奇後述律氏(1/3)
述律氏（878年——953年），是五代十國時期崛起於我國北方的大契丹國主（遼國的前身）耶律阿保機的皇後。此女也在很大程度上掌控和影響過遼國的曆史，耶律阿保機就在是她的幫助下登上大契丹國主寶座，而遼國的開國皇帝耶律德光是她的二兒子，也是在她的操持下登上的皇位。可見其還是相當有政治頭腦和手腕的。然其政治理念相對保守，野心也不大，因而在曆史上的影響，不說與呂後、武則天等比，就是與遼國後來的實際國主蕭燕燕蕭太後相比，其曆史功績和影響也難以比肩。之所以要寫上她一筆，並視其為“奇”後，主要緣於其一個讓我印象深刻又毛骨悚然的情節。這個情節可謂在古今中外帝後中都絕無僅有的，卻見性見情，入木三分地展示了這個女人獨特而酷烈的個性，至少令我過目不忘、歎為觀止。無怪述律後死後被諡為“貞烈”（後改諡為“淳欽”），沒準也與其這一情節有關吧。
欲知這個情節，須從述律後丈夫即契丹國主耶律阿保機死後，實際主政的述律後苦心孤詣扶持二兒子耶律德光上台之事說起。
述律後和耶律阿保機共生有三個兒子，大兒子耶律倍，二兒子耶律德光，三兒子李胡。這三個兒子中，按長子繼承的封建法統，應該由耶律倍繼位。而且，耶律阿保機生前也比較傾心於這個長子。但述律後卻比較偏心於二兒子，倒不是她就不喜歡大兒子，而是她認為二兒子能力最強，各方麵都最像其父。當然，也有其它原因。我們說過，述律後思想比較保守，小富即安，尤其拒斥漢文化的影響。而大兒子耶律倍雖然才學過人，精通音律和醫藥，但他相當推崇孔子的思想，一向建議以中原的儒家學說來治理國家，這就令述律氏很不感冒了。