焚坑之事沒商量(1/3)
先秦法家，到了韓非這裏，已經演變成絕對君主主義，大有“三忠於、四無限”的味道。所以，奉獻了學說之後，在深愛其學說的秦王嬴政這裏，他也隻能死了，好讓他至死忠於嬴政一個，別便宜了別人。秦統一之後，韓非子的信徒李斯推動秦始皇焚書坑儒，也是應有之義。戰國時的儒家，信奉的是君臣相對主義，君當臣為國士，臣才能為君效命，如果君主待臣如草芥，那麽臣子也可以當君主如仇寇。所以，韓非子非儒，因為儒以文亂法，壞了尊君的規矩。那麽，找個借口把討人嫌的儒生坑掉，自然是令他們快意之事。
但是，坑儒是在焚書之後的一年發生的，主導者是皇帝，不是丞相。事情的緣起，不是儒生議政——對皇帝的政策說三道四，而是姓盧姓侯的兩個寶貝，為秦始皇找仙藥，花了皇帝不少銀子，結果當然找不到，溜之乎也。開溜之前，還放出話來，諷刺了皇帝幾句。聯想起徐福帶了三千童男童女、大批的物資出海找神仙，也一去不返。被騙慘了的秦始皇，不由得不怒。盧、侯兩位，無疑都是讀書人，但到底是方士還是儒生，已經無從考證。我們知道的結果是，秦始皇盛怒之下，抓不到該抓的，就拿他們的同類出氣。三木之下，嚴刑拷打。諸生轉相告引，牽連多至四百六十餘人，一並都給坑了。後來又抓的，還稍微客氣點，都給發配了。這些人裏，肯定有儒生，但整的重點卻是方
士。後世說坑儒，實際上是誇張，這個誇張，是受前一年焚書的影響，因為焚書的重點，是跟儒家有關的詩書和史書。再加上，後世儒生是所謂讀書人的代名詞，但在當年，並不是這樣的。
孔夫子當年，是敬鬼神而遠之的，後輩門徒，居然被騙錢的方士牽連，大批丟了性命，多少有點冤枉。但是，隻要秦朝存活一天，儒家之徒的日子肯定不會好過。春秋戰國之際，儒墨號稱顯學，但最終都沒有顯過法家。法家其實是從儒家脫胎而來的，但這個惡胚胎，長大之後，居然欺師滅祖，把儒家當敵對勢力對待。隻是，在焚書坑儒的政策裏，焚書才是重點，坑儒，不過是一個點綴。