儒官的正反兩麵(1/3)
西漢自武帝之後，儒風越來越熾。雖然獨尊儒術什麽的還隻是個幌子，但公孫弘這樣的儒生畢竟可以做宰相了。混進幹部隊伍的儒生越來越多，並不限於做博士。隻是，具體到統治術，還是秦政那一套，為政極為嚴苛。漢宣帝人稱中興之主，關起門來，王霸雜用，但卻想改改轍兒，讓統治多一點教化色彩。這種時候，韓延壽這樣的人登台了。
韓延壽不是儒生，但托自家老爹的福，一步登天，到朝廷做了官——諫大夫。韓延壽的爹爹當年是燕王劉旦的屬吏，為諫阻劉旦謀反被殺。後來有人說，這個人，簡直就是比幹再世，應該起用他的後代，表彰他的事跡。於是，作為烈士後代，韓延壽就做官了。
韓延壽做了好些地方的太守，每到一處，講究的就兩個字——教化。他做潁川太守時，前任是趙廣漢，采用的是法家手段，鼓勵人們互相告訐。結果當地打小報告成風，人人自危。韓延壽想要改變風氣，無從下手。後來找來數十位當地有德望的老者，酒食款待，商議和睦親愛，消除積怨之道，介紹了一些儒家禮儀，要大家婚喪嫁娶遵行之。然後讓郡中的儒生，戴了皮帽子，下鄉主持禮儀。據說這一招還挺好使，風氣為之大變。後來調到東郡，他也是這樣，再加上開學校，禮聘賢士，表彰孝悌，讓他的名聲越來越大。後來做到左馮翊太守——半個首都的長官，依
舊如此。道上傳頌著許多他的事跡，令人感佩。有些事跡似乎是可信的。說他一次出行，隨行的騎吏遲到，他讓郡功曹懲罰之。後來因為一個門吏進諫，說這騎吏原本早到了，碰巧他爹來看他，為了迎接他爹，結果晚了一會兒。顯然，提倡儒術的太守，不能責罰一個孝子，於是，門吏和騎吏都受到了表彰。有的事跡則有點矯情。說他對待下屬，恩施甚厚而約誓明誌，不許違規。哪個負約違規，他自己先痛切自責，把自己罵得跟孫子似的。結果那些負約違規的人，就後悔得拔刀自刺。韓延壽知道了，哭得稀裏嘩啦的，厚葬其人。有的事跡則有點可疑。比如說他在左馮翊期間，一次巡行各縣，看見兄弟兩個在打官司爭田產。然後他就大悲痛，說是自己不能推行教化，導致骨肉爭產，實在慚愧。於是，稱病不幹事了。害得一郡的官吏，都把自己捆了，跪在他的門前求他。爭產的兄弟聞之，也立刻羞愧得不行，立馬表示不爭了，把田產讓給對方。於是韓延壽大喜，開門出來，跟大夥大吃一頓。共產主義道德由此大發揚，滿郡的人，都成雷鋒了。