李亞子的“戲弄”

李亞子的“戲弄”(1/3)

五代後唐皇帝李存勖，小名亞子。後世知道李亞子的人多，本名李存勖反倒不顯。李亞子本是後唐的開國君主，但是，他執意要接承大唐事業，所以後世隻稱莊宗。李亞子的老子李克用，是後梁朱溫的死對頭。原本兩家對陣，後梁都占了上風，但李克用一死，李亞子出山，一上手就打得梁軍大敗，於是朱溫歎曰：生子當如李亞子！

這一歎，雖是抄曹操的舊稿，多少有點長輩的矜持，但曹家的天下，沒有被孫仲謀顛覆，朱家的天下，卻真的被這個小輩李亞子給掀翻了。沙陀人好武，是本分，但李亞子除了弓馬嫻熟武藝高強之外，還風流倜儻，通音律，善歌舞，會度曲。這種文武雙全的文藝範兒，是唐朝貴族的遺風，不稀罕。但是，五代時戲劇已經開始成形，原來的參軍戲，已經發展成有情節的“戲弄”，李亞子最好的，就是這一口。當日唐明皇李隆基跟梨園界廝混，還隻是打鼓，到了李亞子這裏，皇帝親自粉墨登場，下場演戲了。還給自己起了一個藝名：李天下。

李亞子一心想接續大唐的事業，武功尚可，滅梁，平蜀，都戰無不勝。但是，文治功夫卻一點沒有。除了走馬放箭，就是登台演戲。跟武人有交情，跟戲子優伶更有交情。馬上得天下，是奪江山的慣例，但不以馬上治之，也是治天下，維持統治的慣例。君主下馬之後，不能

走向戲台，而要走向學校，建立文官體係，提倡文治精神。文官的功用，不是歌功頌德，也不是記賬造冊，而是建設一種文治精神，建構禮製和法製體係，搭建出一種禮法秩序。沒有這個秩序，天下全靠武人手裏的刀槍維持，就是土匪世界，唯“力”是從。你能搶來，他就能搶去，沒有價值，沒有道德，天下就亂了。當年唐明皇雖說梨園下場打鼓，但人家文治辦得不錯，科舉取士甚眾，朝堂之上，文人宰相，當家做主，武將但有半個不字，就別想混了。可是，戲子皇帝“李天下”的天下，武人跋扈，藝人也跋扈。