§ 概 述(1/3)
先秦時代，禮崩樂壞，諸候異政，百家異說。諸子並起，“是其所是，非其所非”，“成一家之言”者，《漢誌》所錄竟達189家，造就了中國哲學的第一個高峰。
周王室東遷以後，學術重心由王官逐漸移向民間，自老子、孔子以後，一時大思想家輩出，如墨子、莊子、荀子、韓非子等，皆能著書立說，而成一家之言，後世因稱這些思想家為“先秦諸子”。先秦諸子的學說在中國思想史上占有崇高地位，後世思想學派莫不淵源於此，諸子著作是了解中國古代社會政治、經濟、文化的寶貴資料。
漢代學者以“九流十家”來概括總結先秦諸子學術。 東漢末年，“蒼天已死”，名教衰落，社會動蕩，人心思治。其時哲人，以玄談的方式，來為名教給出新的論證，探討儒、道的內在相關性以及本末地位，從而引發了名教與自然、本末有無、言意之辨等多個重要學術辯題，哲人們的理論創造空前活躍。
春秋戰國之交，神州大地掀起了一場社會大變革的風暴。
在這場勢不可擋的變革中，舊的奴隸主階級沒落了，新的地主階級興起了；舊的奴隸製度和道德倫理觀念，被新的封建製度和意識形態取代了；一部分農民獲得較多的自由，社會的生產關係也發生了深刻的變化；階級矛盾尖銳激烈，兼並戰爭連年不斷，整個社會呈現出紛繁複雜的大動蕩大改組局麵。
在這個時期，一個新的社會階層應運出現了，這就是士。他們來自社會的各個方麵，地位雖然較低，但很多是有學問有才能的人，有的是通曉天文、曆算、地理等方麵知識的學者，有的是政治、軍事的傑出人才。其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子等，都是著名思想家、政治家、軍事家或科學家。