§9董仲舒(1/3)
哲人簡介
董仲舒（公元前179——前104），西漢一位與時俱進的思想家，儒學家，西漢時期著名的唯心主義哲學家和今文經學大師。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。提出";罷黜百家，獨尊儒術";的建議，為漢武帝采納，開此後兩千餘年封建社會以儒學為正統的先聲，確立了儒家思想在中國曆史上的統治地位並延續至今。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫串在一起，形成封建神學體係。其教育思想和“大一統”、“天人感應”理論，為後世封建統治者提供了統治的理論基礎。時至今日，仍有學者在研究他的思想體係及故裏等方麵的文化，他的著作匯集於《春秋繁露》一書。
哲人生平
董仲舒少治《春秋》 ，曾為景帝時博士，但他沒有象賈誼等人那樣在時機尚不成熟的條件下便公開反對無動為大的道家黃老之學 ，而是以三年不窺園 的精神潛心研究儒道等各家學說，以充分的理論準備，等待著儒學獨尊時代的到來。後元三年（公元前１４０年）信奉黃老之學的漢景帝駕崩了，太子劉徹繼承了皇位，是為漢武帝。
漢武帝是我國曆史上的一位具有雄才大略的皇帝，他在漢初七十年積聚起來的雄厚物質實力的基礎上，再也不願象其父、祖兩代那樣恭儉無為了。他想幹一番轟轟烈烈的事業，要樹立作為皇帝的最高權威，同時他還要試圖消除郡國力量過於強大這個內患和匈奴侵邊這個外患以建立大一統的漢帝國。因此，漢初以來長盛不衰的道家黃老無為學說便成了武帝有為政治的障礙，而漢初以來以鼓吹君權至高無上為己任的儒家則開始受到了武帝公開的支持。
建元六年（公元前１３５年），道家黃老的最大支持者——竇太後終於命赴黃泉，武帝便一改漢初以來 黃老 治國的傳統，開始大批地起用文學儒者，並以行政幹預的手段罷黜了 黃老刑名百家之名 。到這時，儒家在皇權的支持下，已取代道家而獲得了政治上的優勢。