§13陸九淵(1/3)
哲人簡介
陸九淵（1139-1193）號象山，字子靜，書齋名“存”，世人稱存齋先生，因其曾在貴溪龍虎山建茅舍聚徒講學，因其山形如象，自號象山翁，世稱象山先生、陸象山。漢族，江西省金溪陸坊青田村人。在“金溪三陸”中最負盛名，是著名的理學家和教育家，與當時著名的理學家朱熹齊名，史稱“朱陸”。是宋明兩代主觀唯心主義——“心學” 的開山祖。明代王陽明發展其學說，成為中國哲學史上著名的“陸王學派”，對近代中國理學產生深遠影響。被後人稱為“陸子”。
哲人生平
陸九淵三十四歲中進士，先任隆興建安縣主簿，後改建安崇寧縣。大約十年後，他被薦為國子正，不久，又遷敕令所刪定官。陸九淵少年時曾讀三國六朝史，有感於當時“夷狄亂華，後又聽長輩講“靖康之恥”，於是曾剪斷指甲，學習弓馬，慨然要為大宋朝廷複仇。在任敕令所刪定官時，他便“訪知勇士，與議恢複大略”，朝廷論對時，“遂陳五論：一論仇恥未複，願博求天下之俊傑，相與舉論道經邦之職；二論願致尊德樂道之誠；三論知人之難；四論事當馴致而不可驟；五論人主不當親細事。”（《宋史.陸九淵傳》）淳熙十三年（1186），他被差管台州崇道觀，因這隻是個管理道觀的閑職，於是他便歸江西故裏講學，匯集了四方學者。直到宋光宗即位時，又被任荊門知軍，此間他治績顯著，“厚風俗”，“申嚴保伍之法，盜賊或發，擒之不逸一人”（《宋史.陸九淵傳》）；並因荊門處江、漢之間，為四戰之地，而議築城壁以禦邊防。但在任僅一年有餘，就卒於荊門任上。
陸九淵自幼好學，他的好學不在於博覽，而表現在善於思考上。三四歲時，他曾向父親發問，“天地何所窮際”，父笑而不答，他竟為這個問題費盡思索而至廢寢忘食。後來他讀書孜孜不倦，又常在書中發現問題。例如讀《論語.學而》，就對《有子》三章表示懷疑；讀二程書，就發現伊川（程頤）所說的話與孔子、孟子不相類似，甚或有矛盾處。