第106章 問道青城山
青城山曆史源遠流長，相傳軒轅黃帝時有寧封子，居青城山修道，曾向黃帝傳授禦風雲的“龍躋之術”，黃帝築壇拜其為“五嶽丈人”，故後世又稱青城山為丈人山，並建觀丈人觀紀念。在古時與湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、陝西景福山合稱五大仙山。各自供奉真武蕩魔大帝、五嶽丈人寧封真君、昊天玉皇上帝、降魔護道天尊、廣援普度天尊。
青城山的地位崇高其實源於張道陵在青城山布茅傳道，雖然在此之前道家思想流傳甚久，但直到張道陵創立道教，道家才藝教團形式出現在世人眼中，而青城山也因此聞名，逐漸成為四大道教名山之首，同時也成了信奉道教之人的聖地。
青城山的名字因此山林木蔥鬱，四季常青而得名。
現在已經十月，已經是深秋，雖然青城山落葉紛紛，但鬆、楠、楓、柏等古木遮天蔽日，宮觀亭閣掩映於濃蔭翠蓋之間，通幽小徑穿行於叢林深穀之中，處處幽深，處處清靜。隻是李曄來的不是時候，若是七八月而來，這裏毫無疑問是極佳的避暑勝地。
而且跟後世的青城山不同，唐代的青城山除了各種古樹，還有不少後世無法見到的珍奇鳥獸在山間嬉戲。
看到這副情景，李曄也隻能感慨一番‘青城天下幽’！
由於距離原因，李曄一行人並沒有直接去上清宮，而是先去了丈人觀。丈人觀的道士聽說是親王前來，即便李曄等人是方外之人，也都很隆重地招待了李曄一行。
不知道是怎麽回事，李曄對於道教的印象，好於佛教。其實在古代，佛教在明君眼中並不是一個受歡迎的宗教，很簡單，佛教在古代很喜歡和朝廷爭奪勞動力，讓朝廷稅收降低，天地無人耕種，也無人打仗。曆史上有四次很大的滅佛運動，分別是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、後周柴世宗，也被稱為‘三武一宗’，除了柴榮現在還沒出生外，前三次滅佛運動卻是已經發生。