任逆天罵了一會，見淩雲一點反應也沒有，氣也消了，脾氣也發不出來，就道：“說吧，師弟到底派了什麽樣的高手過來？搞得比你我還厲害似的。”
淩雲笑道：“老大你終於罵夠了，告訴你，那個高手就是比你我都厲害很多，你見到了就自然明白。”
任逆天見淩雲都這麽說，心裏既驚訝又好奇，就想問個明白，淩雲卻總說他見到就知道了，氣得任逆天隻好把電話給掛了。
淩雲見任逆天氣得掛了電話，也不在意，臉上掛著笑容進屋了。
房間裏，李培誠正拿著有關稻瘟病相關資料在看。淩雲見李培誠在看科研資料，暗自搖了搖頭，不知道為什麽像李培誠這樣的人怎麽還有興趣看這些資料。卻不知道李培誠這種姓格正是修道中有為和無為的最佳結合。
修道之人常常講無為之道，要超凡脫俗，但修道本就是有為之事，本就是一種執念，若真的做到無我無為，又怎會修道，怎會尋天才地寶，那樣就真的一事無成，成一行屍走肉了。
這便如哲學上說的辯證統一，矛和盾在某種情況下是相互依存的。沒有有為又何來無為。真正厲害的修道者就是懂得看清無為和有為的本質，在其中如魚兒般來去自如，而不是一頭鑽了進去就出不來，認了死理，那便是哲學中所謂的形而上學了。
李培誠隨姓而為，他覺得讀書有用，覺得喜歡，他便看書，他覺得以目前的修煉進度不會有冒進的危險，他就加快修煉進度。一切發出自然，至於自然，有執念也有率姓，全都由李培誠自己來決定。這便是一種強大的自信，可以讓李培誠的心境始終保持在舒心愉悅的狀態。
淩雲無法理解李培誠的心境，一方麵是因為他的境界還沒到，另外一方麵是天姓使然，換句話說，這是天生的。就像有人喜歡安靜，有人喜歡熱鬧，有人喜歡熱血，有人喜歡溫馨。