自從那個背著倚天劍的年輕人來到武當後，俞岱岩感覺這些天師父越來越奇怪了。
兩個人每天都在後山討論什麽時而神叨叨地討論“陽神雷劫”、“純陽不朽”，時而又是“皮肉筋骨血”、“武道神通”，過不了多久又變成“三脈七輪”、“肉身秘藏”，還有一些是俞岱岩熟悉的“丹田”、“內力”、“真氣”之類的話題。
那個叫做趙敏的年輕女孩，更讓俞岱岩頭疼不已，趙敏與他一樣，參與不到羅玄和張三豐的討論中去，卻開始對俞岱岩在武當的管理水平提出質疑。
短短數日，在趙敏的“指點下”，宋遠橋離開後的武當就從半停滯中飛運轉了起來。而趙敏本人，則儼然一副會在武當常駐的樣子。
“哼，我武當不收女弟子，過幾天你從哪裏來，還得回哪裏去。”俞岱岩如是想。
而此刻，後山的張羅二人，不斷將各種武學理念拿出來分析，二人早前已將不匹配的如前世的國術體係、修真體係、佛門密宗三脈七輪體係等等理論一一否決掉，如今總算是結合武俠世界的“丹田——內力”體係與玄黃世界的武道境界劃分摸索出了大致方案。
仿佛大學辯論隊熬夜寫立論一般苦思冥想，黑暗中的摸索就快見到出口的光芒了。
羅玄提出看法：“張真人，我十萬分肯定金丹界域的存在，以此逆推下來，用你的太極金丹大道去闡述就有局限了。”
“若依你所說，確實有所不足。”張三豐點了點頭：“我們隻說金丹，金丹之道，在於性命雙修，這一點你我已經達到共識。”
“性之造化係乎心，命之造化係乎身，先說肉身修行。”羅玄結合自身進入先天築基的經驗說道：“命即是吾人之生機，先天築基，在於逆反先天，獲得先天一氣。再往上必然需肉身貫通先天一氣，這點應無異議。”