越國劍客被拿下，審訊自然有人負責，用不著楚河操心。
他手下的一些修真者，有的是辦法撬開這個越國劍客的嘴巴，讓他將幕後主使者給招出來。
有了共同的敵對目標，加上楚河的刻意奉承，屈家很快就和楚河達成了一致。
整個祭天大典的全部流程，以及應該注意的事項、祭文，也都被楚河帶了回去，慢慢熟悉。一切雜七雜八的瑣事，自然由屈家代為操勞，不用楚河煩心。
當然所謂瑣事既是義務，也是一種權利。屈家操勞的是心甘情願。
十六麵玉牌引起的腥風血雨，終於漸漸的落下了帷幕，除了兩麵玉牌在爭鬥中破碎，不能再用以外，其餘十四枚玉牌都各自有了穩定的主人。
四月末，接近五月初，楚靈王開始移駕章華台，百官隨行。
楚河作為主祭，需當在楚王駕臨章華台之前，將一切打點好，隻待五月初五端陽祭天。
後世會將屈原與端陽···也就是端午節捆綁起來，其實也不能算是錯誤。因為確實是因為屈原的緣故，才將端陽節這麽一個地域性的節日，幾乎擴大到了全球華人的區域。
但是事實上，早在屈原跳江之前，端陽節就已經存在，並且是楚地極為重要的喜慶之日。
屈原選擇在這樣的一天跳江，其意義就如同一個偉大的人物，選擇這春節或者聖誕節自殺一樣，充滿了一種悲壯的反差感。同時也賦予了一個特殊的日子，更多的含義與定義。
無論如何，現在的端陽節並沒有明確的代表著某人，它更像是一個標點符號，代表著‘夏至’。
此時的楚人崇拜火，而夏天某種程度上會讓人將其與火聯係起來。
楚河步行在章華台宮殿樓宇之間，所見之處，皆是奢華之處顯露匠心獨運，雖然是新築，卻依然有著一種難言的曆史厚重感。