“那大汗此番回師，想必很快就要對這剩餘的三‘惡汗’動手了嗎？”雖然對於格魯派的教義並不感冒，但劉成還是牢牢記得自己如果想要將察哈爾部與右翼諸部牢牢抓在手中，就必須得到格魯派僧侶對自己大黑天神轉世身份的承認，僅憑這個自己也得為這場宗教戰爭出一把力。
“還早！”固始汗搖了搖頭：“這三家的實力都不亞於我，縱然得到巴圖爾汗的幫助，也未必能勝，隻有聯合色拉寺、哲蚌寺的力量，我才有勝利的希望！”
劉成笑道：“既然如此，那在下就贈予大國師兩百支鳥銃、鐵甲三百以表寸心！”
“什麽？”固始汗臉上現出愕然之色，顯然劉成的慷慨舉動出乎了他的意料，他已經從俘虜的林丹的餘部口中得知明軍火器、兵甲的犀利。以固始汗對劉成的了解，他可不認為劉成會如此慷慨大度。
“大國師！“一旁的切桑插口道：”你有所不知，劉將軍乃是‘瑪哈噶喇’的轉世化身，貧僧已經向師傅寫信請求其冊封了，想必很快就有答複了！“
固始汗立即就領會了切桑喇嘛的言下之意，當時盛行藏傳佛教的藏、青、康、蒙地區，通常運行著一種雙重政治，即軍事貴族掌握世俗權力，僧侶掌握宗教權力，前者利用手中的武力支持後者推行宗教；而後者則為前者的統治合法性背書，並承擔一部分行政官僚的職責。劉成通過切桑向當時的四世****請求“瑪哈噶喇”即大黑天神的轉世冊封就是一個很典型的軍事貴族與僧侶集團結合的例子，比較特殊的是這個新生軍頭同時還是明國的一員武將，好像對格魯派也沒什麽信仰。不過對於像劉成這樣掌握著強大軍隊的新入教者來說，僧侶們從來都是十分寬容的，農奴用苦行與祈禱來表達自己的虔心，而貴族們則用捐獻與鋼刀來代替，自古都是如此。