十天後，山陰郡城已經依稀在望。
其實早在數天前，他們就已經渡過錢塘江，行程大半。之所以今天才到達山陰城外，是因為沈哲子帶領隊伍在西陵休整了兩天。過去幾天裏，少年們餐風露宿，雖然各逞其能，但因為沒有經驗，準備也不充分，精力消耗實在太大。
同時，沿途這種文字、圖記的記載，沈哲子也都盡數收攏起來，封存箱中。他已經向少年們許諾，待回到武康龍溪莊園，便由少年們依據這些資料，編纂整理一份《武康縣圖誌》，付梓刻印，分贈眾人。
這樣一份圖誌，自然不入那些治學大家法眼，但對少年們而言，卻是最大褒獎。他們的努力有了成果，成果得到了尊重。
沈哲子則在資料箱上書以“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，為此行長途拉練做出總結，也對格物致知的理念作出補充。
他很少教授少年們經義內容，哪怕其中最為博學、將紀友都給辯倒的那個少年馬明，也僅僅隻知道寥寥幾句經文。
但這每一句經文，都是他們身體力行，切身感受而後得到的總結。這就是所謂的六經注我，對經義的理解深刻，又豈是那些埋紙堆、皓窮經的博學之士能夠相比的。
聽說過許多大道理，但仍過不好這一生。但問題是，聽過的道理，有幾條能知行合一，遵行不悖？經義不行，不足明理。對於這些少年當中的佼佼者，沈哲子為這個名為馬明的少年擬字“行之”。
至於另一個個人武力和統籌領導力都極為出眾的少年陳甲，也有了一個字為“破虜”。
這兩個少年皆出身寒微，累世為沈家蔭戶，在時下這個世道，出生之日便已經注定一生命途。但當沈哲子給他們提供一個展示自己的機會後，很快就在少年營中脫穎而出，成為其中佼佼者。所展現出來的特質，絕不遜於那些高門膏粱。