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沈哲子所記得的千古名篇極多，這首《遊子吟》樸實情摯，但卻並不足以彰顯才氣縱橫，也並不能迎合時下人的審美意趣，但最大的優勢是大義所在，價值觀絕對正確！誰都挑不出毛病來！
而且時下南北流離失所之家何其多，遠遊之子難奉雙親，有感於此，難免意傷。相信用不了多久，這首詩也會如“生當做人傑”一般，快速傳頌天下，而且因其立意高大正確，並沒有挑動南北不睦的隱患。
若單純想要彰顯文采，應景之作，劉禹錫的《陋室銘》其實也是個不錯的選擇。但權衡再三，沈哲子還是放棄了。因為《陋室銘》終句，孔子雲：何陋之有？細究之下，其實是有毛病的。
此句出處為《論語》：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
君子居之，何陋之有？本身沒有毛病，還吹捧一下這些居於陋園中的隱士。問題出在九夷，先秦之時，吳越地區便屬蠻夷之地。君子居之，才會何陋之有？沈哲子要用此典，就要回答那些詰難發問者，時下德行可比孔子的君子是誰？怎麽回答，都是一個錯。
文抄要用心，留下這種口實被人攻訐，不如不抄。諸多典故一一權衡，諸多忌諱都要考慮，簡直比原創還要累。所以沈哲子就算迫不得已文抄，也盡量抄一些用典較少的作品。
而且文抄隻是一個開始而已，從在竹林中動念，他便已經開始思忖一整套的計劃，抄一首《遊子吟》，隻是作為一個事件的引子，主要還是為了把這年輕人給引出來。一旦決定用這套方案，哪怕這個年輕人不在廳內，都要讓人將之請來講述一番。
但是沈哲子雖然已有計劃，可是這年輕人自我介紹其身份，還是超出了他的意料，讓接下來的計劃有了一點變數。因為這年輕人看似貧寒，家世卻不弱，乃是座中張季康遠支族人，同為吳郡張氏，名為張瑾，字子玉。