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魏晉時人，審美意趣最為強烈，對美好的事物往往抱有極大好感。因而這一個時期對曆史人物的描述，容貌往往都是一個極為重要的衡量標準。
譬如《晉書。庾亮傳》，開篇便是美姿容，容貌俊美，然後才是善談論。南渡移鼎以來，庾亮能夠帶領整個家族快速崛起，終結琅琊王氏執政局麵，除了本身帝戚之家外，其個人的素質同樣至關重要。俊美的容貌，優良的談吐，深厚的經義造詣，使其能在江左快速揚名，成為僅次於王導的名士。
簡而言之，這是一個看長相的年代。沈哲子雖然年齡所限還未長開，但相貌儀態已經不俗，加之遠勝於同齡人的談吐，因而被紀瞻看重收為弟子，繼而成為揚名吳中的開始。
若他本身長得就有礙觀瞻，哪怕談吐再如何清奇，紀瞻也未必就會動念收他為弟子，日後一切言行所產生的效果則不免要打一個折扣。
在沈哲子身邊便有一個明顯的反麵案例，桓溫相貌雖然不算醜，但也遠遠歸不到美姿容那一類，因為眼珠微微激凸，雙眼炯炯有光，雖然限於年齡未養足氣勢，但被這麽一雙眼睛盯著，總讓人心裏略感發毛。
否則，譙國桓氏雖然不列高門之中，但憑其父廝混半生掙得一個“江左八達”的名士頭銜，桓溫多多少少都會受惠分享一點薄名，而不會像現在這樣籍籍無名。至於後世言道桓溫繈褓中便被溫嶠賞識盛讚，繼而以“溫”為名，則就有些穿鑿附會。
溫嶠揚名還要在渡江之後，中朝以前與桓氏素無交際。而等到溫嶠名氣大到稱讚一個嬰兒都會被人津津樂道的時候，桓溫都已經能出門買鹽打醬油了，怎麽還會等著用溫嶠之姓做自己的名字。
因為長得不夠俊美，不能讓人眼前一亮，所以同齡人在竹台上受人瞻仰，桓溫隻能蹲在樹杈上，這就是以貌取人啊。