範傑又匯報一下這次北上的全部過程，順帶將蔣孝先寫的報告也提交了上去。
一番會談之結束之後，範傑站起來準備告辭：“對了師兄，後來下午我要為我表舅接風，他剛從德國回來，估計要到兵工署任職，麻煩師兄你一趟，幫我做個陪客，人不多，另外一個陪客是譚伯羽！”
酆悌點點頭，他明白這是範傑在為他牽線搭橋。
俞大維、俞濟時、俞飛鵬、這是在南京政壇上有名的三俞。
蔣jie石雖是奉化溪口人，但是溪口隨他發跡的人幾乎沒有，據傳言這可能與蔣jie石幼時飽受鄰裏之欺有關。
所謂“雷響溪口，雨落奉化”，是說蔣jie石起於溪口，沾光的卻是奉化人。
其實在蔣jie石時代，奉化也就是出了俞飛鵬、俞濟時和俞大維幾個人。
在中國過去封建社會和傳統意識中，倚仗本地宗族親緣、朋黨親友、地域鄉情滋生的地方勢力，以及逐漸擴張和膨脹的宗族勢力集團，影響和滲透著社會組織的方方麵麵，特別是在軍閥、集團、派係、會黨甚至政黨結成的年代，地域鄉情更是無孔不入的深入侵蝕社會生活各個角落。
範傑的母親曾氏就是湖南大族曾氏的後人，先祖是曾國荃。而俞大維的母親同樣是曾氏後人，隻不過其先祖是曾國藩。俞大維自幼在湖南長大，與長沙諸世家子弟先祖，而從血脈上講，範傑確實需要稱俞大維一聲表舅。
俞大維而範傑表舅俞大維，與俞飛鵬、俞濟時都是奉化俞家人，但是同宗不同族。
俞大維先後就讀於複旦大學、聖約翰大學，21歲時到哈佛大學攻讀數理邏輯，拿到博士學位後又到德國大學攻讀數學及德國哲學，並有幸係統地聆聽了愛因斯坦的相對論。
取得第二個博士學位後，俞大維留在德國進行兵器及戰略研究，後婉拒美、德等國的高薪聘用，毅然回國效力。