“所謂**祀之過，並不是說集會、祭祀太多，而是在於攬財、誤農。我們太平道行事，雖然也經常集會，但卻極少向貧民索求財貨，更不會耽誤他們正常勞作！”
“而妖言之說，更是聳人聽聞！我們太平道所事奉的，乃是‘黃老之道’！何時漢家天下，這道家學問卻成了妖言？！”
“還有惑眾……既然不是妖言，而是正道經學，那便是有聚眾宣講之舉，又如何稱惑？難道不是教化之舉嗎？”
這名高瘦的太平道人慷慨激昂，而公孫珣也是一邊聽一邊頻頻點頭……畢竟，後者也知道，前者所言基本上是實話。
如今的太平道真的是半點都看不出有什麽離經叛道的地方，更別說是什麽妖邪之道了。便是朝中有識之士意識到了它的危害性，也是因為注意到了它強大的動員力以及構成人員的複雜性，而不是說太平道的經義和行為方式有問題。
實際上，和儒家一樣，太平道也是把上古時期當做了一個理想模板……他們認為黃帝統治時期的天下沒有剝削壓迫，也無饑寒病災，更無詐騙偷盜，人人自由幸福，而這個世界喚做‘太平世界’，太平道的職責則是‘致太平’。
而且，這些人拜得是老子和黃帝……總不至於說這兩位是什麽妖邪之輩吧？
至於說傳教手段，據公孫珣所知，無外乎是兩種：
一個是懺悔，凡是犯下過錯的人，隻要跑到路上誠懇的磕頭，向天磕頭向地磕頭，那你的罪過就可以消解；
另外一個則是所謂的符水治病，燒符喝水，病好了自然是心誠則靈，病不好去見幽都王了那自然是心不誠的緣故。
這兩種把戲，很能吸引人也很能迷惑人，但是，即便是公孫珣都不好說什麽……因為這年頭就是這麽迷信！沒看蔡伯喈都說了嗎？隻要天子在什麽時間什麽地點，誠心誠意的對著哪個方位恭恭敬敬的祭祀祈禱，那這個天下的什麽痼疾就會得到解決。