眼前便是死亡穀，傳說這條峽穀在很久發前是一條美麗富饒峽穀，數條清澈的溪流匯入峽穀中央的白鹿河，峽穀也不叫死亡穀，而叫白鹿穀，這是因為此中有成群的白鹿，峽穀最寬處近二十裏，最窄處也有三裏以上，中間白鹿河澆灌著兩岸肥沃的土地，四季如春，到處是鮮花，沿著長達數百裏的山穀，有數個大規模的集鎮，農莊更是星羅棋布，在當時，這個地方是一個令人羨慕的樂土。
幾乎是一夜之間，災難降臨，山崩地裂，白鹿河裂開，無數黑水從地下湧出，大地開裂，吞噬著生命，據殘留資料說，黑水伴隨血水流出地麵，無數妖魔鬼怪呼嘯其間，一夜之間，成為死域。大災過後，此穀徹底成為一片死地，有人進入，卻從未有人出來，就是在白天，如在穀外，可聽見穀內鬼魂悲嘯。
後來，幽冥宗在附近開山門，發現其中死氣翻騰，幽魂徘徊，磷火遊行，許多東西是魔道和鬼道煉製法器法寶的好東西，遂在此地設分點，修士進入其中，需交費，成為幽冥宗的財源之一，每年來此修士很多，大都是魔道和鬼道修行者，但死在其中修士也是很多，以至此穀凶威更甚，再也沒有人叫此穀為白鹿穀，都叫它死亡穀。
鍾少嚴現身穀外，他來此還得從火棗山說起。
龍慕天將龍家弟子送走後，再返回火棗山時，司空懷安也已離開，邵延見火棗山諸人都在，便招集所有人，眾人都集中邵延洞府前，連沐答娜都來了，邵延說了這次的收獲，特別是他掌握了構造秘境的方法，除了龍慕天，其他人都露出不敢相信的神情，邵延簡單說明了一下，便將玉簡傳下去，讓他們一個個自己閱讀如何，眾人每個人用神識閱讀過後，才真正相信邵延所說，火棗山不論哪個，除了暫住此地沐答娜外，其餘各人對邵延所規定幾部經典都爛熟於心，雖然各人領悟程度不一，而構造秘境所用到理論基礎都出自《易經》，玉簡中邵延也詳細說明陣法構建、作用原理，所以一看就懂。