第六十七章 上下兩難
“他們的處境怎麽不好？你怎麽看出來的？”我聽黃三兒說話說一半兒留一半兒就很急躁：“你倒是說清楚啊！”
“等我問問。”黃三兒指著那座裂開一道口子的新墳：“我妹子給它留了話。”
黃三兒飛快的在墳頭前麵抹平了一塊地，然後折了兩根筷子粗細的小樹枝插在抹平的土裏。接著，他燒了兩道符，黃符燒盡，全變成了黑色的紙灰，紙灰嫋嫋的飄動，全都落到了那座新墳裂開的口子裏。
看到他現在的舉動，我覺得，黃三兒似乎要“扶乩”。
扶乩的曆史由來已久，因為過去的人都信奉世間存在神靈，所以，每每遇到自己不知道或解決不了的事情，都要試圖求助於神靈。先秦之前，主要靠占卜來試問神的旨意，到了後世，扶乩應運而生。
世間三百六十行，每一個的人扶乩的時候，求助的都是自家的神。比如，釀酒的人扶乩，請來的是杜康，木匠扶乩，請來的是魯班，讀書人請來的，則是大聖先師。但是，這個東西事實上和後來所流傳的碟仙，鏡仙異曲同工，扶乩者所請的，天知道是什麽。
正經的扶乩，需要齋戒起壇，木圍沙盤，但現在情況緊急，黃三兒也隻能湊合一些了。
“給你留話的人，朝哪邊去了？”黃三兒看著燒掉的黃符的紙灰都落盡了，趕忙就開始發問。
這句話一問出來，最多幾個呼吸的功夫，那兩支插在土裏的筷子粗細的枯枝就開始動，好像有一個看不見的人正拿著枯枝在平坦的土上來回的劃。劃了一會兒，土上留下了一片亂七八糟的痕跡。這種痕跡，叫做“乩辭”，也就是扶乩時請來的“神”，對求問者的回答，普通人看不懂。
“一男一女，朝那邊跑了。”黃三兒看著乩辭，跟我解釋道：“那男的似乎受了傷，後麵有好些人在追。”