第五章 兩個李斯
每日清晨例行的問安結束，扶蘇便趕到了積陰閣。
這處樓閣位於芷陽宮內，是專門劃來給功臣後代傳道授業的場所。
戰國時選拔官員的方式比較單一，主要是靠世襲和舉薦。
所謂世襲，是指一個官位，父死子繼。
古人認為龍生龍鳳生鳳，因此你爹是個什麽能力，你也同樣是個什麽能力。
這種製度在各國相繼變法後已經不多見，隻在楚國較為盛行，其餘各國隻在首重連貫性的吏員和低級官員的選拔中，才采用世襲製。
而舉薦製不同於漢代才有的察舉製，沒有那麽細致的安排，僅僅是指九卿以上官員有為國舉才的義務。
理論上說可以不顧家世舉才，可實際上除非是衛鞅、孫臏那種天下聞名的大才，能夠被舉薦的往往都還是官宦子弟。
這也不是官官相護，隻是九卿們日常的活動範圍就那麽大，認識的人有限，你要我舉薦你，至少咱倆得認識吧？
何況這年代舉薦一個人，是要連坐的，名相範雎可不就是死在了被舉薦人手上。
以當下的情況，推行科舉製是沒有意義的。
首先，這個時代能夠看得起書的，隻是很少數人。
現如今書籍多是刻在竹簡上，竹簡製作複雜，刻製更是費時費力，自然造價昂貴。
古人說話微言大義，也是因為刻起來實在手疼。
書以傳道，書都看不起了，能有個什麽學問？
因此現在真正有學識的，還就是那些本身就有資格受到舉薦的士族子弟，這種情況下還推行科舉不是多此一舉麽。
然後就是蔭封盛行。
忠臣良將為了王家鞠躬盡瘁，拋頭顱灑熱血是為了啥？
還不是為了後世子孫有個保障？
單從世襲製過度到舉薦製，各國變法都不知死了多少人，現如今幹脆給那些毫無功績可言的庶人後代同功臣子弟一樣的待遇，別說是現在牢牢掌握住朝堂的氏族了，就是庶民們也沒那個臉。