第0217章 玄鳥
睢陽城下，屍體橫陳，死氣彌漫。
踏著戰友們的屍骸，還有早已幹涸的血跡，排列有序的盾牌手組成一道固若金湯的“牆”，拱衛著三千悍卒亦步亦趨地向前推進著。
“殺！”“殺！”“殺！”煞氣凜然的呐喊聲衝破雲霄，不是無懼，隻為壯膽！
睢陽城上下，死一般的沉寂。這種沉寂不是外在的聲音的沉寂，而是來自心靈的內在的沉寂。
看著城下的敵軍一往無前，視死如歸的聲勢，城樓上的宋軍將士們不禁為之膽寒。
“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。
方命厥後，奄有九有。商之先後，受命不殆，在武丁孫子。武丁孫子，武王靡不勝。
龍旂十乘，大糦是承。邦畿千裏，維民所止，肇域彼四海。
四海來假，來假祁祁。景員維河。殷受命鹹宜，百祿是何。”
不知道什麽時候，在睢陽的城頭上開始回蕩著這一首曆史悠久的詩歌《商頌.玄鳥》。這首詩歌就跟秦人的《有無衣歌》一般，屬於宋風的一種，廣為流傳，一直以來都被宋人傳唱著，是為國粹！
當此危急存亡的關頭，城內的守軍在孫烈的激勵之下，也已經舍生忘死。唱起這首《玄鳥》並不是抱著那一種悲戚的心情的，而是滿懷虔誠、莊重，一如朝聖的信徒，是那樣的肅穆，心無雜念的肅穆。
每個民族的神話，都不可避免地要解決民族起源的問題。中原地區的女媧造人、苗族的伏羲兄妹結婚、藏族的猴子和魔女等，其文化含義，都是在解釋一個民族的起源問題。
殷商民族認為自己的祖先名叫契，來曆不凡，是上天借助玄鳥蛋使之降生人間的，因此殷人無比自豪，他們就用玄鳥作為自己民族的圖騰。
《玄鳥》被稱為商民族的“民族史詩”，裏麵記載了殷商民族的起源和發展，重點歌頌了商民族最偉大的三位先祖——契、商湯以及武丁。