112奴家願往
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隨後，華佗以教主初醒需要休息之名，將不相幹人等都轟了出去，自己也推門而走，僅留徐庶、毛玠、趙雲在屋內答話，汪郎中和小翠從旁侍候。
毛玠率先向欒奕簡單匯報了一下與朱英黃巾亂黨一役之後，濟南國的現狀。
歸結而言，一切安好，濟南國現在是黃巾之亂後，大漢帝國腹地內少有的一片淨土。唯一的問題就是，周邊亂事大作，大量青、徐、兗、豫州的難民湧入濟南，其中還不乏外地聖母教信徒，給濟南諸縣的治安帶來了不小的麻煩。
欒奕回應說：一定要善待流民。濟南國現在財力、物力、屯糧充足，可讓各縣官府在保證備戰備荒的前提下，適當開倉放糧，滿足流民的溫飽。再讓教會紡織作坊加緊趕製一批帳篷，免費發給流民，供其入住。
他還建議毛玠，從濟南國國庫中拿出一部分錢來，用以工代賑的模式，雇傭流民修路、挖渠、築堤，既讓流民賺錢糊口，又不會讓他們白拿口糧，過度依賴官府。還能運用“受魚不如授漁”的理念，賦予他們技能，給他們工作，為他們長久在濟南定居奠定基礎。
聽到這裏，毛玠立刻明白欒奕所說救災之法中的奧妙，不由輕聲低喃，“受魚不如授漁？奕哥此法當真妙不可言。”
欒奕謙遜擺手，又告誡毛玠，說：“毛兄！再有就是千萬別向過去官府行事那般，一味的依賴官方捐助，要懂得以教會為媒介，廣泛發動大眾的力量。讓各地鄉紳中的信徒出錢出糧，共行善舉，助流民度過難關。”
“他們已經在這麽做了！”趙雲笑眯眯地搶答。在過去的若幹年裏，趙雲自詡去過不少地方，也見過不少豪族、士紳，在他的眼裏，這群人簡直就是吝嗇、貪婪的代名詞，這一認知直至到了濟南國，見過這裏的豪族、士紳才有所改觀。這裏的豪族、士紳非但不盤剝百姓，還慷慨的要命。地租比尋常地方少上很多暫且不提，平日裏誰家有個災有個難，都會組織人來幫忙，或出資接濟。