59多米諾骨牌效應
老話說的好，牲口餓極了，誰給它一口食吃，它就跟誰走。其實人要是餓極了，跟牲口也差不了多少，於是便衍生出了那句“有奶便是娘。”
東漢末年，濟南國的百姓就是那斷奶的孩子。長時間來，昏聵的朝廷，貪婪的士族，以及國內邪惡的巫蠱教一直在剝削著他們。大地上辛勤一年的產出，在層層瓜分後，到了他們的手裏根本剩不下多少。普通年景別說結餘，連一年的口糧都不夠，更別說災年了。
就在這個百姓生活極短困苦，困苦到幾乎生活不下去的時候。聖母教出現了，仿佛冬天的驕陽給人以溫暖。
五日內，教主欒奕給一眾百姓分糧、佘粥，治病……做各種各樣的善事。曆城縣內無數吃不上飯的人家從教會分到了口糧、新衣，其中還有許多家庭貧困，卻多少通曉些木工、瓦工手藝的窮人在欒家工廠得到一份收入不俗的工作。
此外，還有二百多名患有重病卻無錢問診的病患，在神仆幫助下，被送往聖女教曆山總堂接受了免費診治。
漸漸地，也有信奉聖母教的士族、地主、富商也跟著一起做善事，修路、建橋，減少地租、房租，每個聖母教信徒所說的禮拜日還讓佃戶、長弓、雜役、家丁、護院等下人輪流休假。
聖母教這才成立不到一個月，百姓們就明顯感到日子比原來過得更加舒心、快樂。那二個月、三個月後，甚至一年後呢？
到那時豈不是要過上神仙般的日子。
出於對美好生活的向往，越來越多的平民表示願意成為聖母教的信徒。
神仆們則給予他們與開壇禮上相似的答案，唯一不同的是，貧民幾乎沒有幾個識字的，所以在讀經方麵降低了要求，更多的是讓他們聽神仆讀經、講經。
神仆解釋入教流程，道：“想成為信徒可以，不過，是有條件的。首先，必須堅持餐前餐後禱告，並在每個禮拜日到本村的聖母教活動點參加禮拜，如果本村沒有活動點，便去最近的村鎮參加活動。如此堅持三個月，便可立決誌誓言，認聖母為主。其次，按剛才所說，繼續禱告、活動三個月，並通過禮拜學習，掌握《聖母經》內容後，可正是申請入教。通過口試後，可到聖母教曆山總堂接受由教主親自主持的洗禮，最終成為一名聖母教的正式信徒。”