第165章書玉二更
;
何依依自發地開始做起了解釋：“因為荷園會，明安城這幾天都會有不少人的，現在還好，等荷園會召開的前一天那才是真正的人山人海，那個時候，一些大人物也會陸陸續續地登場。手機端?”
如他所言，可以瞧見路上不少人都是他這般的書生打扮，背著書箱，穿著儒衫，戴著儒帽或者係著儒巾，其間也還有不少女讀書人。這邊兒的世界和以前的古代有相似，但並不相同。雖說儒家也有為女子定下“綱常倫理”之說，但是顯然地也很鼓勵讀書。葉撫先前了解到便覺得儒家做得最有意義的規定就是，在讀書一事上提倡男女平等。而在這邊，對於年輕的女讀書人稱為“書玉”，以此作為“書生”的相對。
儒家對女子讀書抱有美好的描繪，常認為“才女為大美”，認為一個女人隻要書讀得多，滿腹才華道理，即便是相貌一般，也可以認為是美女，雖然終歸到底不過是他們覺得讀書修理才是美，隻不過是將這份“讀書美”放在女子身上才有了“才女為大美”，但這到底是對女子讀書的一個稱頌。
雖說這個世界沒有“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”這樣幹脆的說法，但是對於美女，常常有“玉女”、“玉人”、“玉羞”、“玉娥”、“碧玉”這般的描繪，所以便有“玉之以美，人之以玉”這樣的對美女的褒揚。文人向來又喜歡往風雅裏靠，所以便有了“書玉”這樣對年輕讀書女子的美稱。
書玉常常以顏色清淡卻又不樸素的純色長裙作為日常穿搭，也有喜好豔麗服飾的，但這樣可能會招致風言風語。還以單純，沒有其他裝飾的玉質發簪束發來表達“一心讀書”的意願。所以乍一看去，場間書玉穿搭大多相似，體態嘛，環肥燕廋皆有，不過大多數還是能夠表達出一個才女的感覺來。