第二百六十六章少傅
不得不說，自周流傳下來的禮法，對於正統中原王朝，或者說是正統的中原文明，那種影響，是鐫刻在骨子裏，滲透到靈魂深處的。
就算是秦蒙，對這個製度，內心裏是充滿著複雜的感情認知的。
在前世。秦蒙對嫡長子繼承製，是嗤之以鼻的。
但穿越到了這個時代，看過了太多的紛爭。秦蒙又赫然發現，這個製度，未必就是那麽不堪。
生存綿延，講究的是一個資源。
沒有資源，你想在任何一個時代如參天大樹般崛起，那就是一個神話。土鱉逆襲。有，但那一戰封神般的勵誌故事，縱觀中原幾千年，又有幾例呢？
大多數的成功勵誌者，都是有家族的資源，人脈的資源，在一個廣闊的平台上，譜寫丹青留名的故事。
無論是對於世家大族，還是皇族，選擇繼承者，要看的，不僅僅是個人的賢能，更重要的，就是看資源。
嫡妻，毫無疑問，跟家主是門當戶對的，是擁有跟家主幾乎等同的家族影響力和人脈資源。
因而，嫡子所能擁有的。是家主父親和嫡妻母親的雙重資源，是絕對可以碾壓庶子的。僅從這一點，除非是智商天差地別，庶子根本無法與嫡子相抗衡。
那麽，嫡庶的問題明了了，繼承過程中嫡子的順位，又成了問題。
這個問題，更是個扯也扯不清的扯淡問題。
古人實際上對所有的繼承問題，是有深入的觀察和清醒的認知的。
有嫡立嫡。無嫡立長，次之立賢，最差立愛。
這個順位繼承禮法，看上去古板且沒有考慮周全，實際上，卻是從最基本的家族發展必要出發，最大限度實現了整個家族能不斷發展的利益最大化。
立愛，肯定是最受批判的，你喜歡哪個孩子就立哪個。這就是把自己的喜好強加在一個龐大利益集團之上的作死行為。