第九十四章算計孔穎達
民可使由之不可使知之。
這句話在後世被網絡小說用爛了，很多主角都用這句話吊打過土著。然而卻很少有人知道這個梗的來龍去脈，以及不同的解法所代表的意義。
這句話在古代隻有一個解法，就是‘民可使由之，不可使知之’。因為愚民政策是數千年來統治者慣用的手段。他們認為百姓知道的太多就會變得狡猾不好管理，還是愚昧無知些比較好。
什麽時候開始有人質疑這句話呢？清朝。
是的，你沒看錯，就是被後世黑的體無完膚的‘我大清’。
（其實被認為最黑暗的清朝反而誕生了最‘激進’的思想，某些放到二十一世紀都不落後，不得不說是個諷刺。大家有興趣可以去了解一下，這裏就不過多描述了。）
因為清廷的黑暗和禁錮，讓很多的文人開始尋找原因謀求出路。在獨尊儒術的天下裏，他們隻能從四書五經裏尋找答案。
然後就有人發現了這句話，換個斷句的方法，居然有著截然不同的意思。
於是，一場關於斷句的大爭論就開始了。
孔子的原意到底是什麽已經無法知曉，所有的解讀都隻是猜測，自然誰都無法說服誰。大家各抒己見打的不可開交。
最終有兩個答案成為了主流，一個就是流傳了數千年的那個解釋。這個解釋之所以沒有被摒棄大多是因為有一大群‘孔黑’在主導——這麽大的黑點，怎麽能讓你洗白了呢。
另一個就是‘民可，使由之。不可，使知之。’
嶽山也是在網絡小說上看到這句話的梗，專門翻閱了資料才知道，這句話鬧出了多大的學術爭論來。
這他感慨萬千，標點符號是多麽的重要呀。
言歸正傳，既然要和大儒爭辯，這麽經典的梗自然不能不用。
嶽山知道自己的斤兩，和大儒比學識簡直就是找死。別說孔穎達這樣通曉百經的人，就算是普通讀書人都能碾壓他。新八一中文網首發https://（www）.https://m/.x81zw./com/