第一百九十章戒尺要開張
王孫就是猴子，古人認為，猿與猴，是兩種不同德性的動物，猿是君子，猴是小人。
柳宗元這篇文章頌揚了猿的德性，而對猴表示出了憎惡，其實是一篇寓言。
文中說“猿之德靜以恒，類仁讓孝慈。居相愛，食相先，行有列，飲有序……故猿之居山恒鬱然。”
然後又說“王孫之德躁以囂，勃諍號呶，唶唶彊彊，雖群不相善也。食相噬齧，行無列，飲無序。乖離而不思。……故王孫之居山恒蒿然。”
還說“以是猿群眾則逐王孫，王孫群眾亦齚猿。”其實就是在說黨爭。
然後表達了自己的觀點——“善與惡不同鄉”。
這也是士大夫普遍推崇的觀點，不過蘇油不太認可。
平時結交朋友師長，那自然是親君子不親小人，但是政治，說到底還是一門妥協的藝術。
不過現在和倆孩子說不著這些，蘇油就老老實實按柳大大的意思講解。
廟，眉山學宮就是在那時候建起來的。
初建之時隻是個小地方，如今被世家擴建，修繕，已經成了左廟右學的格局。
從前向後，首先是林立的係馬石樁，每個石樁頂部都有雕有一個小生肖，小瑞獸。
就算官家來了，此處也必須下馬步行。然後穿過有鑲嵌“文廟”二字的石坊、過欞星門、跨過泮池上的三穿九洞橋。便是建築群了。
左邊是文廟，主體是戟門和大成殿。右邊是學堂，包括奎文閣、明倫堂、時習齋、日新齋、教諭廨、訓導廨、射圃。
一說起文廟學宮，基本都知道明倫堂，因為那是講習之所。
《孟子?滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠；學則三代共之，皆所以明人倫也，人倫明於上，小民親於下。”
但是今天蘇油沒在那裏，他現在在大成殿，被罰跪在孔聖牌位前。