第一百九十七章勿動，動則滅國！
大明人和倭奴的區別，在跪和拜這一禮節問題上體現的淋漓盡致。
按照朱重八定下的規矩，凡大明百姓，哪怕是見到皇帝，也是至多四拜，而且拜的姿勢還有兩種說法。
首先是拜伏於地，這種姿勢雖然和跪姿看起來差不多，但是拜姿實際上是從傳統的正坐姿勢演化而來，不存在跪的含義，拜下去的時候，雙方墊於額前，頭不碰地。
另外一種拜，則是百姓見官、下官見上官、官員平時見皇帝的拜姿，嚴格說起來隻能說是作揖鞠躬，身子要直，行揖禮的手要深，盡量接近地麵，這是最常見的一種拜姿。
而跪，則是像眼前的倭國國主躬仁稱光天皇和源義持一樣的姿勢，屁股要撅起來，雙手要放在腦袋的兩側，頭要深深的觸在地上以示恭敬。
倭奴平時什麽鳥樣兒不太清楚，但是在迎接代表了朱老四的伊逍等大明使臣時，則是和朝鮮國主迎接大明使臣的時候一樣，不僅要跪，而且要跪的整整齊齊。
眼看著躬仁稱光天皇和源義持老老實實的跪伏於地，後麵又呼啦啦跪了一片，除了那些充做儀仗的所謂足輕之外，基本上就沒有一個站著的倭奴了。
伊逍瞧了瞧躬仁稱光，又瞧了瞧源義持，翻身下馬後便和呂淵還有熊處默一起走到了躬仁稱光天皇的身前。
從呂淵的手中接過聖旨，伊逍便朗聲道：“有旨意！”
躬仁稱光和源義持老老實實的再次跪拜，嘴裏喊道：“下國小臣，恭聆上諭！”
伊逍點了點頭，展開聖旨，朗誌道：“奉天承運皇帝，詔曰：倭寇屢禁不止，乃是你倭國國主與大臣等未盡人臣之責，數次遣使斥責，爾等卻無視朕一片苦心，實在有負聖恩！
今番最後一次警告，若再有倭奴擾我大明疆土百姓，凡被捕者，盡蒸之，朕亦會親提大軍問罪於你倭國！