第51章功法
何謂正一？
正者不邪，一者不雜。
正一之心則萬法歸一，故曰正一。
據傳，道教成立於古東慈國東漢末年時期，而在道教成立之前，那些信仰讖緯學說，擅長祭拜鬼神，煉丹長生，則是被稱作方士。
所謂受篆，便是授予法篆。
法籙是道士應持之典，也又是道士行法的憑證。
隻有授過籙之後，才能召喚籙上神兵將吏護法顯靈，施展諸多神奇的手段。
未授籙者，行法不靈，吏兵遠身，如強行施法，不但不靈，且自身反遭天譴
在正一道，受籙道士方可稱法師，從此名錄天曹，能夠代天說法，主持齋醮法事。
以上是張潼在百度中所獲知的信息。
看著自己用文檔工具整理出來的信息，張潼目光閃爍。
拋開其他的一切因素不談的話，按照字麵意思理解，受篆的道士才能夠使用法術！
“所以，這也許就是王心瑤所說的功法？”
張潼摸著自己的下巴，一時間有些舉棋不定。
因為他不是道教中人，對於道教的那些事情隻是一知半解，根本就不了解所謂的受篆具體是怎麽個程序。
在這樣的情況下，擅自下結論，無疑是有些武斷的。
“有人類叫它智慧藥劑，也有人類叫它啟靈丹……但是它隻是收錄在超凡遊戲裏的序列九配方之一。”
沒來由的，張潼想到了超凡遊戲對於學徒配方的備注。
當時他還沒覺得什麽，但是現在一回想，這啟靈丹似乎很具用東慈特色啊……
“不過，不管受篆的過程是怎麽樣。”
“根據現有的信息顯示，正一道的超凡順序是服用丹藥，晉升學徒。”
“而後學徒再進行受篆儀式，進一步獲得某種超凡力量。”
“也就是說，在曾經超凡遊戲開啟的時代，古人已經摸索出了成為超凡的手段。”