經過之前一段時間的了解，計緣知道自己的外貌特征應該是僅僅限於大貞神道的上層之間流傳。
流傳在一些神位較高的城隍和土地之間，或者同人道走得更近的河神湖神也有可能知道，其他一些消息較為靈通的，頂多知曉大貞內藏著一位能“劍出天傾覆”的大能。
實際上隨著在這裏生活得越久了解的事情越多，計緣越發明白修行界各道之間的關係，說簡單簡單說複雜也極為複雜，相互之間雖有一定親疏之分，但究其體係卻互不幹涉互不統屬，很有種在有一定微妙默契的前提下各自修行的感覺。
一般而言修行界還是比較散漫的，就連共同是神道，共同依附人道大勢的城隍之流，其實也是互不統屬。
可這次大貞元德皇帝力排眾議舉辦的水陸法會，除了大貞表麵上進行的“高人名士”匯聚，私底下嘛，也算是比較罕見的將大貞境內的一些傳統修行勢力給引得匯聚起來，如玉懷山為代表的仙府、龍君為代表的正修妖族、以及京畿府為主的各地上神。
不管有沒有天機閣的那檔子事，大貞到底還是大家長久以來修行之地，人道之勢牽扯太過複雜也易染得靈台不淨，可也容不下烏七八糟的邪魔外道來搞風搞雨。
計緣則恰好是那個維係的紐帶，說句牽頭人也不為過，以他計大先生如今在大貞修行界上層的威望，是唯一有這個能耐令各方服氣的，或者說，是唯一敢也唯一能讓龍君那邊也配合的。
為了這事，離開尹夫子府邸的一個多月的時間裏，計緣一點都沒閑著，比之以前的佛係可是又忙又累。
作為水陸法會的舉辦的地點，京畿府自然就是計緣心中的觀戲台，最後也就早早的回到了京畿府，不過至少在法會開辦前，這裏肯定還是會比較平靜的，畢竟“高人們”過來也是要時間的嘛。