第95章利誘(1/5)
如果不是無人可用，朱由檢早就答應黃立極的請辭了。但是目前大明的朝局的現狀，他根本不可能放黃立極回家逍遙。
正因為文官集團內部有著各種各樣的矛盾，朱由檢才覺得有機可乘。雖然以魏忠賢為首的閹黨已經四分五裂，但是隻要黃立極願意出頭，那麽原本依附於魏忠賢的閹黨成員，就會自動向首輔黃立極靠攏。
有了崇禎的支持，那麽東林就算聲勢浩大，也無法排擠黃立極這些非東林黨人，控製朝政了。
黃立極是按部就班登上首輔的位置的，他的門生故舊加上閹黨成員的投靠，其勢力在朝中足以控製局麵。而有了黃立極這位深諳大明官場潛規則的官僚擋在前頭，東林黨人才無暇估計，看似沒有什麽威脅力的西學教育。
如果現在黃立極就被嚇跑了，那麽東林黨人自然會把矛盾指向徐光啟和西洋傳教士，從朝堂上的權力之爭，變成東西方學說上的鬥爭。
對於東西方學說理念的鬥爭，從清末直到***才算勉強爭出了一個勝負。但是朱由檢可沒有100多年的時間，去給他們爭論東西方學說的優劣。
更何況現在的西學還處在幼兒時期，還不是清末時儒生已經完全無法理解的成熟時期。與其在孰優孰劣的爭論上浪費寶貴的時間，不如先把西學的普及教育在民間展開。
和儒家的微言大義不同，西學的知識本身就和我們的生活息息相關。隻要讓人民認識到西學能夠幫助自己解決生活上的各種問題，那麽就算這些封建衛道士們再怎麽排斥，也無法阻止人民，為了更好的生活學習西學的熱情。
而一旦東林黨人挑起了東西學說的鬥爭，那麽就算是大明皇帝也無法保護徐光啟這些學習西學的先驅者。
從董仲舒確立了大一統的儒家思想，從而使得儒學獲得了帝王治國的唯一學說後，經過1700餘年的演化，儒學已經被完全神化了，對於大明的士人來說，儒學其實已經變成了一個宗教信仰，就連讀書人稱呼自己，也自稱為名教子弟。