第九十六章卜筮
賈摹要鄒衍進行的，是一種結合了《易》而來的占卜巫術。
提到巫術，很難將其有一個清晰的定位。因為它是建立在人類信仰基礎上的，發自內心而且無法具體化。通俗上講，可以簡單地理解為是一種企圖借助超自然的神秘力量對某些人或事物施加影響或給予控製的一種方術。
古代施術者女稱巫，男稱覡（音同“習”）。所以女巫並非是西方才有的職業，她們早在我國中古時代就非常流行。
巫術通過一定的儀式表演，常常采取歌舞形式，並使用某種被認為賦予了魔力的事物和咒語。巫術本身沒有好壞之分，隻以其目的性劃分為“黑巫術”和“白巫術”。黑巫術主詛咒降災，白巫術則是祈福。
巫術的誕生及早，甚至可以和中華文明的起源相勾連。從炎黃到春秋戰國，都可以找到它們存在的影子。秦漢時期，大概是方士之術最為活躍的一個階段。一方麵是由於當時流行的陰陽五行學說作為知識背景，另一方麵則是由於秦始皇、漢武帝等帝王為了追求長生不老而進行的鼓勵和倡導。
到了魏晉南北朝時期，社會動**不安，政權更迭頻繁，老百姓生活痛苦不堪。同時，在思想領域內儒學衰微、玄學大行其道，佛、道並行不悖。這種社會環境下，人們很難找到一個統一的精神寄托，所以巫術就在各個階層普遍流行開來。
如今提及巫術，許多人就會就先入為主的將其視作迷信和愚昧無知。但在當時那個時代，研究巫術不但普及到平民百姓，甚至成為了一種學術風尚。正如《三國誌·魏書·文帝紀》所載：“至乃宮殿之內，戶牗之間，無不沃酹”，由此可見其影響之廣泛。
鄒上師名叫鄒易，號稱是戰國時陰陽家和五行學說創始人鄒衍之後。實際上，他不過是恰巧同姓的落魄文人，為了給自己臉上貼金，亂認的祖宗。