第三十二章大秦景教
房山“韃摩王”大墓，地宮下的地宮，“海眼”深潭之畔。
秦北洋回來了，他在地宮金井之下，拯救了所有人的性命。
擊敗四翼天使鎮墓獸時，為何不用“地宮道”的音律之道？因他相信小鎮墓獸九色，能以其人之道還治其人之身。音樂隻能暫緩鎮墓獸的攻擊，但不能真正將其製服，最終還得真刀真槍——比如這把為安祿山陪葬的唐刀，以及華佗的“五禽戲”功夫。
此刻，伯希和對九色更為關心，打量這頭幼麒麟鎮墓獸：“四不相？”
“似龍非龍、似鳳非鳳、似麒非麒、似龜非龜。”王家維教對上古神獸頗有研究，“四不相的頭屬龍，擁有一隻或一對鹿角，獨角麒麟與雙角麒麟的區別。還有一說，獨角是獬豸，雙角才是麒麟。它的脖頸呈現猊相，因此生有赤色鬃毛，龍生九子的第五子。你看它的鱗甲有魚相和蜃相，腹部卻沒有致命的逆鱗，四肢卻像強壯的野獸，標準的四不相麒麟。”
“不過，我看這頭麒麟還沒有成年呢。”
秦北洋中斷了他倆的對話。九色不想被人當作怪物或古董評頭論足，立即選擇變身，收起頭頂鹿角，青銅鱗片表麵生出白毛，變為一頭奇形怪狀的大狗。
這番過程，更讓大漢學家伯希和極感興趣，卻讓秦北洋隱隱憂慮。
“還是再看看這四翼天使吧！”王家維教授提醒一句，“伯希和先生，你猜測得沒錯，這座大墓果然有鎮墓獸。”
“但沒想到，它真會殺人！”伯希和看了秦北洋一眼，“難道普天之下，隻有這位少年，以及他的幼麒麟鎮墓獸，才能降服其他鎮墓獸嗎？”
“非也，現代化的武器可以控製鎮墓獸的。”
小郡王插了一句，這是他控製安祿山的十角七頭鎮墓獸的經驗。
“四年前，有位西班牙神父，在福建泉州的元代景教徒墓地，發現過四翼天使的碑刻。”伯希和操著流利的漢語，“四翼天使，最早在亞述古國守護王宮，在美索不達米亞許多考古遺址都有發現，古代巫術的產物，天使與魔鬼同體，被基督教認為非常邪惡——撒旦的同類。”