第17章舌戰群儒上
李素聽張亮提到的那些質疑殿興有福論的家夥，貌似也沒什麽重量級人物，便沒放在心上。
這個局麵，也算在預料之中——絕大多數治學嚴謹、專注正道的大儒，並不想質疑殿興有福的理論基礎，因為他們知道他們想質疑的點，政治上都是大逆不道的。不如就藏在心裏不說了，或者等將來棄官下野躲到一個安全的地方再說。
而董扶、華歆這類人，甚至包括如今還沒被陶謙舉茂才的王朗，都是漢末比較著名的喜歡預言“天命所歸”的人。
動不動就是預言哪兒有天子氣、要麽就是大放闕詞說什麽“天數有變、神器更易”。這種類型的學者，就喜歡假裝承認“殿興有福論”的理論基礎，來進行曆史案例分析，以“友好學術交流”的姿態，從具體案例中找出李素自相矛盾的地方。
說白了，就是一個加強版的《蔡李公問對》。
想來就來吧！真理越辯越明。
侍中董扶學界威望與輩分雖高，但他已經太老了，戰鬥力不行。
至於華歆，嗬嗬，如今一介尚書郎，不足為慮——別以為帶尚書二字就覺得牛逼，加上一個“郎”就不值錢了，基本上都是孝廉入仕後累計三五年資曆，就是尚書郎了。比如之前給李素抄書拿潤筆的鍾繇，也是尚書郎。
當然了，華歆這人的威脅，倒也不僅僅靠官位，而是此人學界輩分比較高。
他與遼東關寧，當年同拜於馬融門下，算是馬融最年輕的一批弟子，所以理論上他倆是跟盧植、鄭玄同一輩分的。
……
李素在雒陽盤桓兩日，一直期待皇帝在朝會獻功之前會單獨召見、了解情況。
但看來他是白準備了。
也許靈帝對於張舉授首並不是很上心，也可能是覺得看了劉虞的書麵奏章已經夠了。
李素把他抵京的手續辦了之後，當值的宦官隻是隨**代了幾句，讓他上元節當天直接按班到南郊太一壇等候，依宣召以禮覲見。