0113荒園生妖異
聽到李仙宗一板一眼的解釋，李潼又是忍不住莞爾。
人所不了解的事情，慣以神異論之，這種現象，古今皆同。
像李潼後世常聽人講什麽科學的盡頭是神學，這話正確與否且不論，畢竟吾生也有涯，而知也無涯，站在已知世界規律的盡頭，麵前還是無盡的未知，發出怎樣的感慨都不奇怪。
但要是科學的起跑線跑出去沒兩步，就開始熱衷討論盡頭的神學，感覺總是有點怪異。
李淳風那《推背圖》神不神異，李潼了解不多，不敢輕作評論。但即便拋開這些神異，其人於天文曆法、術數算經並文史方麵造詣匪淺，貢獻頗大，這也的確是一個不爭的事實。
王府諸眾特別是李守禮那誇張忘形的模樣，大概李仙宗也常常遭遇，所以張嘴便解釋家傳曆法、術數之學並不等同神仙方術。且其祖、父並為太史令，是有著立足實際的家學傳承，並不是誇言玄異、賣弄神奇的門風。
但就算李仙宗已經直言解釋，想想效果應該不大。畢竟他祖父仍是以方術知名，天文、曆法之類的學問，對於普通人而言還是難以理解：昊天有大道，能以人眼觀之而作解讀，不是神仙方法又是什麽？
甚至就連李潼，老實說都想舉手摸摸李仙宗沾一下仙氣，興許就能祛病避禍，就算沒效果也沒啥損失，倒能得個心安。
因為李仙宗的到來，王府特意準備了一場宴會迎接。與會者除了三王並一眾府佐之外，坊間一些權門鄰居也都派人前來，甚至神都城池內外道觀都派人入王府探望。
武後臨朝，雖然大力扶植沙門，但是道教作為李唐國教也長達幾十年之久，可謂根深蒂固，於民間影響力仍是極大。
像是神都城內規模最大的宏道觀，地在天街東側修文坊，占盡一坊之地，原是李潼一家舊宅的雍王邸。舊年其亡父李賢立為太子，便將舊宅捐為道觀，到如今仍是神都道場之冠，著名的道士如潘師正、郭崇真等人都曾在此布道，甚至就連李仙宗道籍都寄於此。