猴子是一種圖騰，是伴隨我們童年的一個標誌（執劍寫春秋章）。
若說情懷，對絕大多數國人來說，怕是沒有比猴子更有情懷的了。
不說每年暑假必放的西遊記，單單這些年前赴後繼改編的和猴子有關電影，就知道猴子對於國人的影響力。
哪怕是僅僅披了個皮，一樣能吸引你花錢看，這就是潛移默化的影響力。
至今為止，貌似也隻有這一個超級。而且在可以預見的未來裏，肯定還會不斷在繼續被開發。
猴子對很多國人來說，都是少年最美的一個夢。然而是夢，終究會醒的。
我們在不斷的長大，對小時候看過的故事逐漸開始有了另外一種解讀。
人的觀念，是隨時在發生變化的。
我們不能否認，西遊記前後塑造了兩個猴子形象截然不同，而猴子越到後期，就越偏離我們最喜歡的那個形象。
叛逆、桀驁、自由、抗爭。
當他帶上那個緊箍咒的時候，這些都已經不再了。
我們看到的，隻是一個在緊箍咒下，不得不委曲求全的形象。
他不會再為了族群的利益而抗爭，他變成了現實裏絕大多數人的寫照，服從領導，欺軟怕硬。
西遊記中，有靈山背景妖怪9名擁有靈山及天庭雙重背景妖怪1名擁有道家及天庭雙重背景妖怪8名最後都被悉數解救喊回家吃飯。無任何能上台麵背景的妖怪26名，其中20名被當場擊斃，另6名雖幸存，但其中5名被迫改變信仰或終身為奴。小妖或妖王家屬陣亡達萬名以上！唯一逃亡不知所蹤的隻有九頭怪一人。
數據是最能清晰說明問題的，隨著年齡的增漲，判斷能力逐漸增強，當我們再讀一遍西遊記的時候，往往都會產生偶像破滅的感覺。
吳承恩先生的西遊記，是一本諷刺性很強的小說，有其獨特年代的曆史性，然而今天的我們不需要諷刺，我們需要的隻是那個放肆桀驁的猴子。