接下來的時間。
陳季川一麵打理藥田、靈米，一麵修行。
其中修行方麵，外功、道法都在按部就班進行。
外功照舊從‘陳門七十二絕藝’入手，練明勁、暗勁、化勁。道法則是以‘太陰煉形法’為根本，走入定、觀想、出竅的路子。
飛鳥島說大不大說小不小，足夠陳季川折騰。
從大梁世界中習來的道術也可以著手修行，其中‘陳祖四十八法’多數掌握，無須再費心思。唯有類似於‘五鬼陰兵法’、‘剪紙成兵術’這樣的法門，才需要從頭修行，豢養五鬼陰兵、紙人草馬等等。
五鬼陰兵法容易被人誤解，陳季川不準備在玄幽海中，在許許多多煉氣仙師眼皮子底下修行。
但‘剪紙成兵術’是煌煌正道。
陳季川結出‘棲真子’的道果，在進入玉泉世界之前，曾多次細致感悟、體會，與自身所學相印證，將棲真子一身道法成就消化了七八成。
於‘剪紙成兵術’大有收獲。
不但祭煉紙人更加得心應手，就連更高一層不落筆墨的‘泥塑作將’、‘木偶化生’之術也學到手，可以著手祭煉泥人、木人。
他要在現實中修行，時常不在道果世界。人不在時，紙人、泥人、木人還在繼續提升，唯獨慢些罷了。
這些需要時間積累的道術，對陳季川來說正合用。
外功、道法飛速提升。
明勁、暗勁。
入定、觀想。
很快就追平《草木訣》，甚至後來居上。
至於《劍圖》，陳季川暫時不著急修行。三年後，等他從白玉島回去，就會跟師父餘成波提‘回去省親’的事情。
等離開玄幽海，回到陸上，再從《草木訣》改修《劍圖》不遲。
他時間多，不必為了區區三年時間，冒一些不必要的風險。
而且《草木訣》與《元一功》可以同時修行，日後轉修《劍圖》，將《元一功》內力‘嫁接’過去，前前後後也耽擱不了多少精力跟時間。