四人捉對廝殺，漸入酣戰，一時間掌力震徹，劍氣呼嘯，聲勢越來越大。
不僅附近的向問天、黃鍾公、丁勉、費彬等高手察覺異常，紛紛罷鬥趕來，就連更遠處激鬥著的雙方弟子們受此影響，陸續都停止了爭鬥，向著此處匯聚而來，分別圍繞在自家高手左右，目不轉睛的盯著場中戰況。這般等級的高手本就天下少有，此時竟有兩對同時交手，盡展上乘武學奧秘，更是極為罕見，低層弟子們若能從中窺得一星半點兒真意，便足以受用無窮了。
嶽不群與東方迷一旦全力出手，自是以快打快、以攻對攻，各自竭力爭奪先機，因而殺招連綿，驚險異常。
既然已經知道東方迷所精通的劍法路數頗多，且皆快極詭極，變化莫測，嶽不群就毫不猶豫的選擇了使用華山的希夷劍法、玉女十九劍、衡山的百變千幻雲霧十三劍的劍招應對，間或夾雜著些許狂風快劍、回風落雁劍、天長劍法、泰山十八盤等劍法的精妙招數。諸般劍招雖雜，但卻變幻無端，流暢自然，而且內中劍意無不深蘊華山“正合奇勝、險中求勝”之神髓。
這也是嶽不群劍術造詣日深，才隱隱明悟的上乘劍理——劍術之道，講究如行雲流水，任意所至，但這“意”並非是指人心裏倏忽而生又倏忽而去的某些短暫念頭，如交手中欲要擊敵某處、破敵某招或如何誘敵、惑敵等等，而是劍客長久修煉達至與心神心境相合的劍意劍理，便如獨孤九劍之要旨盡在“料敵先機、乘虛而入、後發先至”，其餘的種種心法口訣、招式變化、身法步法都是為了達到這種理想中的效果而開發的精微技巧。
五嶽諸劍法中，泰山劍法堂皇沉穩，正中藏奇，恒山劍法陰柔嚴謹，綿裏藏針，嵩山劍法堂堂正正、氣勢森嚴，衡山劍法快捷淩厲，變幻奇詭。此四派劍法都經曆過數百年傳承，千錘百煉，已是各擅勝場，難分高下，又可以四派所用長劍的特點而簡單概括為闊劍方正、柔劍綿密、重劍霸道、輕劍奇幻，雖不能說是各走極端，但在劍意劍理上也有極重的局限性傾向，並不能很好的吸納融合其它門派的劍法招式，就像衡山劍法與嵩山劍法完全是兩個極端，而泰山劍法與恒山劍法也是格格不入，根本無法相容。而華山劍術卻講究“正合奇勝”，所謂“正合”，即為堂堂正正、浩浩****，攻則以勢壓人，氣吞山河，守則安穩如山，堅韌不拔；所謂“奇勝”，即為出其不意、劍走偏鋒，攻則迅捷奇詭、險招製勝，守則變幻無窮，幽深難測，“正合奇勝”更得要正中有奇，奇中有正，正與奇轉化流暢、變幻自然，合乎一心，即為正奇相合，更進一步甚至能夠達到道家至理中剛柔相濟、虛實相生的絕妙境界。不得不說，若以劍意劍理之博大精深而論，華山劍術確實稍勝其他四派一籌，最起碼能夠很大程度上吸納融合其他四派劍法的部分精要。但實際上，華山曆代弟子，罕有高手能夠真正將“正合奇勝”之要旨領悟通透並完全運用到劍法之中，才使得華山劍法最精微奧妙之處未能發揮得淋漓盡致，威名止於和其他四派齊平。