雖不知劉萍為何這麽問，但王長貴還是回答道：“最初乃是出自山海經一書，此書傳於上古，其中記載了各方山水地貌，以及特有之物，但出於何人之手卻是一個謎團。”
劉萍點頭說道：“且不管哪山海經是誰編寫的，我想他既然能夠通曉各方風貌，定然也都是親身到過，想來也絕非不知真正的太**本就不是出自此穀之中，可他為何偏偏會這麽說呢？”
經劉萍這麽一說，王長貴腦中似乎也突然抓住了些什麽，回道：“丫頭，你是說‘日出於暘穀，落於隅穀’這句話實則是另有用意？”
劉萍不置可否地說道：“這也僅僅是我的猜測，大仙、徐大哥，不知你們有沒有注意到，我們剛進此洞之時，整座洞窟之內空無一物，直到徐大哥鑿開了岩壁，大水湧入之後，九根石柱方才升起，這一情形與那‘日出於隅穀’中的‘出’字是不是極為貼近？”
聽劉萍說到這裏，徐雲德好像也有些開竅了，他說道：“妹子的意思是，‘日出於暘穀’這句話中的日代表的並非真正的太陽，而是陽尊圖騰，‘暘穀’也實則不是地麵上的那個山穀，而是深藏於穀底的這個遺址！而再將那個‘出’字與這九根石柱自遺址之下升起之態相對應起來的話，便是陽尊圖騰乃是從遺址之中升起來的？”
劉萍點了點頭，隨後又繼續說道：“月黎遺址中的那個占卜大陣，乃是信奉它的部落多人合力為之的，雖說這裏不是月黎，但想來兩處定是出自一人之手，既然如此，那咱就不能排除他會不會繼續沿用同一手法？”
徐雲德道：“定是不能排除啊，若非如此的話，那造洞者為何會養這麽多的鮫人在此！十之八九就是用以開啟圖騰上位的媒介！隻不過在月黎遺址中，還有王化天給咱引線搭橋，從而省去了不少麻煩，而此回卻隻能靠我們自己摸索了。”