我和琦夜講解了自己的推測，把雙“回”字形墓葬規格重新定義一下，也許是胖子和紅魚沒有說清楚，其實確切的應該是一個“雙回五殿墓葬格局”。
說著同時我再仔細去琢磨。如果荒山比作頭發，桑幹河視作一張嘴，那麽加上這座戰國墓的結構，用一條線將其勾勒、臨摹，那儼然就是一整張詭異的人臉。
於是，我就把想到這張臉畫在了墓牆上，同時這也算是整個古墓的地圖。琦夜看的也歎為觀止，對著我豎起大拇指說：“小哥，你真的太厲害，這麽複雜的東西都能想的出。”
我難為情地笑著說：“這不是我厲害，厲害的是這個設計者。這裏的巧妙之處我也隻能看出這些，說不定還有更加高深的東西在冥殿之中。”
琦夜感歎道：“小哥，你說這個古墓的設計者究竟是誰？”
我想了一下，說：“這個人必須精通風水，而且在建築方麵有非常高超的造詣，同時精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智，應該在春秋戰國是個非常有名的大人物才對。”
琦夜看著我，等待著我的答案。我說：“隻可能是兩個人，一個是擅長《奇門遁甲》鬼穀子王詡，另一個就是在機關和建築上造詣高深墨子瞿，他們兩個人都有可能。當然，也不排除是他們的弟子做的。”
在春秋戰國時期，百家爭鳴之中，鬼穀子和墨子並稱當時最為神秘的思想家。
鬼穀子，鬼古派開山鼻祖。他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。一是神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確；二是兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；三是遊學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四是出世學，修身養性，祛病延壽，術業通達，學究精深。
墨子在數學、哲學、科學、認識倫和機關術等有很高的造詣，提出了“非攻兼愛”和“宇宙論”等重要的思想，創立了墨家學說。